Surat At Takwir terdiri atas 29 ayat dan termasuk golongan surat-surat Makkiyah, diturunkan sesudah surat Al Masadd. Kata <i>At Takwir</i> (terbelah) yang menjadi nama bagi surat ini adalah dari kata asal (mashdar) dari kata kerja <i>kuwwirat</i> (digulung) yang terdapat pada ayat pertama surat ini.

• Properties (9)

• ⇄public arti -> string (13) "Bermuka Masam"

  $value->surat_sebelumnya->arti

  ⇄public audio -> string (64) "https://cdn.equran.id/audio-full/Misyari-Rasyid-Al-Afasi/080.mp3"

  $value->surat_sebelumnya->audio

  ⇄⧉public deskripsi -> string (741) "Surat 'Abasa terdiri atas 42 ayat, termasuk golongan surat-surat Makkiyah, d...

  $value->surat_sebelumnya->deskripsi

  Surat 'Abasa terdiri atas 42 ayat, termasuk golongan surat-surat Makkiyah, diturunkan sesudah surat An Najm. Dinamai <i>'Abasa</i>  diambil dari perkataan <i>'Abasa</i> yang terdapat pada ayat pertama surat ini.<br> Menurut riwayat, pada suatu ketika Rasulullah s.a.w. menerima dan berbicara dengan pemuka-pemuka Quraisy yang beliau harapkan agar mereka masuk Islam. Dalam pada itu datanglah Ibnu Ummi Maktum, seorang sahabat yang buta yang mengharap agar Rasulullah s.a.w. membacakan kepadanya ayat- ayat Al Quran yang telah diturunkan Allah. tetapi Rasulullah s.a.w. bermuka masam dan memalingkan muka dari Ibnu Ummi Maktum yang buta itu, lalu Allah menurunkan surat ini sebagai teguran atas sikap Rasulullah terhadap ibnu Ummi Maktum itu.
  

  ⇄public id -> integer 80

  $value->surat_sebelumnya->id

  ⇄public jumlah_ayat -> integer 42

  $value->surat_sebelumnya->jumlah_ayat

  ⇄public nama -> UTF-8 string (6) "عبس"

  $value->surat_sebelumnya->nama

  ⇄public nama_latin -> string (6) "'Abasa"

  $value->surat_sebelumnya->nama_latin

  ⇄public nomor -> integer 80

  $value->surat_sebelumnya->nomor

  ⇄public tempat_turun -> string (5) "mekah"

  $value->surat_sebelumnya->tempat_turun

• Properties (9)

• ⇄public arti -> string (8) "Terbelah"

  $value->surat_selanjutnya->arti

  ⇄public audio -> string (64) "https://cdn.equran.id/audio-full/Misyari-Rasyid-Al-Afasi/082.mp3"

  $value->surat_selanjutnya->audio

  ⇄⧉public deskripsi -> string (253) "Surat ini terdiri atas 19 ayat, termasuk golongan surat-surat Makkiyah dan d...

  $value->surat_selanjutnya->deskripsi

  Surat ini terdiri atas 19 ayat, termasuk golongan surat-surat Makkiyah dan diturunkan sesudah surat An Naazi'aat. Al Infithaar yang dijadikan  nama untuk surat ini adalah kata asal dari kata <i>Infatharat</i> (terbelah)  yang terdapat pada ayat pertama.
  

  ⇄public id -> integer 82

  $value->surat_selanjutnya->id

  ⇄public jumlah_ayat -> integer 19

  $value->surat_selanjutnya->jumlah_ayat

  ⇄public nama -> UTF-8 string (16) "الانفطار"

  $value->surat_selanjutnya->nama

  ⇄public nama_latin -> string (10) "Al-Infitar"

  $value->surat_selanjutnya->nama_latin

  ⇄public nomor -> integer 82

  $value->surat_selanjutnya->nomor

  ⇄public tempat_turun -> string (5) "mekah"

  $value->surat_selanjutnya->tempat_turun

⇄⧉0 => stdClass#144 (4)

$value->tafsir[0]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 1

  $value->tafsir[0]->ayat

  ⇄public id -> integer 5801

  $value->tafsir[0]->id

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->tafsir[0]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (281) "Dalam ayat ini, Allah menerangkan bahwa jika matahari telah digulung, telah ...

  $value->tafsir[0]->tafsir

  Dalam ayat ini, Allah menerangkan bahwa jika matahari telah digulung, telah padam cahayanya dan jatuh berantakan bersamaan dengan hancurnya alam semesta yang pernah didiami oleh makhluk-makhluk yang hidup di dunia, maka musnahlah segala alam karena berpindah kepada alam yang lain.
  

⇄⧉1 => stdClass#130 (4)

$value->tafsir[1]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 2

  $value->tafsir[1]->ayat

  ⇄public id -> integer 5802

  $value->tafsir[1]->id

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->tafsir[1]->surah

  ⇄public tafsir -> string (64) "Apabila bintang-bintang berjatuhan dan padam sekalian cahayanya."

  $value->tafsir[1]->tafsir

⇄⧉2 => stdClass#139 (4)

$value->tafsir[2]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 3

  $value->tafsir[2]->ayat

  ⇄public id -> integer 5803

  $value->tafsir[2]->id

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->tafsir[2]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (2020) "Dan apabila gunung-gunung dihancurkan setelah dicabut dari bumi, diterbangka...

  $value->tafsir[2]->tafsir

  Dan apabila gunung-gunung dihancurkan setelah dicabut dari bumi, diterbangkan di angkasa ketika terjadinya gempa yang amat dahsyat sehingga gunung-gunung itu terlepas dari dasarnya dan dilemparkan di angkasa seperti awan yang ditiup angin laksana kapas.
  
  Untuk telaah ilmiah Surah at-Takwir/81: 1-3 ini, lihat pula telaah ilmiah Surah al-haqqah/69: 13-16 dan Surah al-Ma'arij/70: 8. Ketika terjadi proses ke arah Big Crunch itu, yaitu proses pemadatan atau penyusutan alam semesta, maka semua materi pecah kembali menjadi materi-materi fundamental seperti quark, elektron dan sebagainya. Gaya-gaya seperti gaya gravitasi, elektromagnetik, nuklir kuat dan nuklir lemah mulai menyatu kembali. Saat itulah benda-benda langit mulai kehilangan gaya-gaya gravitasinya, dan akibatnya terjadilah tabrakan-tabrakan dahsyat antar bintang, inilah gambaran 'bintang-bintang berjatuhan, karena kehilangan gaya-gaya gravitasinya. 
  
  Matahari yang juga merupakan jenis bintang mengalami hal sama. Ketika benda-benda langit saling mendekat, kekuatan gravitasi bagian luar boleh jadi akan melebihi cengkeraman kekuatan plasma di dalam bintang-bintang itu (termasuk matahari). Akibatnya adalah volume matahari dan bintang-bintang yang lain akan memuai. Matahari akan menjadi lebih besar volumenya, namun tekanan internalnya berkurang, dan cukup untuk menghentikan energi yang menghasilkan reaksi perpaduan nuklirnya. Akibatnya sinar matahari (yang memuai itu) akan meredup menjadi merah. Ketika pengembangan volume matahari telah mencapai maksimum, maka matahari akan mengalami kontraksi dan volumenya akan menurun dan menurun terus, mengecil yang akhirnya menjadi bintik hitam yang super-padat (dwarf black hole atau bintik hitam kerdil). Inikah yang dimaksud dengan matahari digulung pada ayat 1 di atas? 
  
  Benturan juga terjadi antar-planet, sehingga bumi berbenturan dengan planet-planet lainnya. Akibat peristiwa inilah terjadinya kehancuran gunung-gunung. Semua proses ini akan mengarah ke Big Crunch dan kembali menjadi singularity.
  

⇄⧉3 => stdClass#133 (4)

$value->tafsir[3]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 4

  $value->tafsir[3]->ayat

  ⇄public id -> integer 5804

  $value->tafsir[3]->id

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->tafsir[3]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (385) "Dan apabila unta-unta bunting yang termasuk benda paling dihargai oleh orang...

  $value->tafsir[3]->tafsir

  Dan apabila unta-unta bunting yang termasuk benda paling dihargai oleh orang-orang Arab, ditinggalkan dan tidak dipedulikan oleh pemiliknya karena kedahsyatan hari Kiamat tersebut. Hal ini menggambarkan kedahsyatan hari Kiamat yang jika diperkirakan, jika ada seorang laki-laki mempunyai unta yang bunting tentu ditinggalkan karena terlalu sibuk memikirkan keselamatan dirinya sendiri.
  

⇄⧉4 => stdClass#132 (4)

$value->tafsir[4]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 5

  $value->tafsir[4]->ayat

  ⇄public id -> integer 5805

  $value->tafsir[4]->id

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->tafsir[4]->surah

  ⇄public tafsir -> string (63) "Dan apabila binatang-binatang liar dikumpulkan dan dimusnahkan."

  $value->tafsir[4]->tafsir

⇄⧉5 => stdClass#129 (4)

$value->tafsir[5]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 6

  $value->tafsir[5]->ayat

  ⇄public id -> integer 5806

  $value->tafsir[5]->id

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->tafsir[5]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (364) "Dan apabila lautan-lautan dijadikan meluap, sehingga menjadi satu, kemudian ...

  $value->tafsir[5]->tafsir

  Dan apabila lautan-lautan dijadikan meluap, sehingga menjadi satu, kemudian menyala dengan kobaran api yang tadinya terpendam di bawah bumi tersebut.
  
  Setelah Allah menerangkan beberapa peristiwa yang menjadi permulaan hancurnya alam semesta dan matinya semua makhluk yang berada di atasnya, maka Allah menjelaskan apa yang terjadi setelah itu tentang kebangkitan.
  

⇄⧉6 => stdClass#145 (4)

$value->tafsir[6]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 7

  $value->tafsir[6]->ayat

  ⇄public id -> integer 5807

  $value->tafsir[6]->id

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->tafsir[6]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (558) "Dan apabila roh-roh dipertemukan kembali dengan tubuh untuk memasuki kehidup...

  $value->tafsir[6]->tafsir

  Dan apabila roh-roh dipertemukan kembali dengan tubuh untuk memasuki kehidupan di alam akhirat. Ayat ini mengandung isyarat bahwa roh-roh itu tetap utuh setelah mati dan pada hari Kiamat dikembalikan lagi pada badannya.
  
  Pendapat lain menyebutkan arti ayat ini dengan bertemunya kelompok orang-orang termasuk ashabul-yamin dengan kelompok ashabusy-syimal. Ibnu 'Abbas mengatakan bahwa arti ayat ini adalah dipertemukannya roh orang-orang yang beriman dengan pasangan-pasangannya di surga dan roh orang-orang kafir dipertemukan dengan setan-setan pembantunya.
  

⇄⧉7 => stdClass#137 (4)

$value->tafsir[7]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 8

  $value->tafsir[7]->ayat

  ⇄public id -> integer 5808

  $value->tafsir[7]->id

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->tafsir[7]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (2553) "Dan apabila bayi-bayi perempuan yang dikubur hidup-hidup ditanya, karena dos...

  $value->tafsir[7]->tafsir

  Dan apabila bayi-bayi perempuan yang dikubur hidup-hidup ditanya, karena dosa apakah dia dibunuh? Dalam ayat ini Allah menerangkan bahwa bayi-bayi yang pernah dikubur hidup-hidup akan dihidupkan kembali di hadapan orang yang menguburkannya dan ditanya karena dosa apakah dia dibunuh. Jawaban pertanyaan ini memberikan kesan yang lebih dalam kepada si pembunuhnya karena bayi perempuan itu akan menjawab bahwa ia dikubur hidup-hidup tanpa dosa sama sekali, hanya karena orang tuanya takut dihinggapi kefakiran dan kemiskinan. Kebiasaan orang Arab pada zaman Jahiliah ini sangat di luar peri kemanusiaan.
  
  Di kalangan mereka ada yang tidak mengubur hidup-hidup anaknya yang perempuan, tetapi ia memberikan pekerjaan kepadanya dengan menggembalakan kambing di padang pasir dengan pakaian bulu dan membiarkan hidup dalam kesepian.
  
  Dan ada pula yang membiarkan anak perempuannya itu hidup sampai umur enam tahun kemudian ia berkata kepada ibunya, "Dandanilah anak ini dengan pakaian yang baik, karena akan dibawa ziarah mengunjungi bibinya." Sebelumnya ia telah menggali sebuah sumur di padang pasir. Setelah ia sampai dengan anak perempuannya itu di tepi sumur itu, lalu berkata, "Tengok, apa yang ada dalam sumur itu." Kemudian anak perempuan itu ditendang dari belakang dan setelah jatuh ke dalam sumur itu lalu ditimbun dan diratakan dengan tanah. Dan di antara mereka ada yang berbuat lebih kejam lagi daripada ini. Setelah datang agama Islam, maka kekejaman yang di luar peri kemanusiaan itu diganti dengan sikap yang penuh ramah dan kesayangan.
  
  Di antara alasan pembunuhan anak perempuan di masa Jahiliah adalah karena anak perempuan dianggap tidak punya nilai ekonomis yang bisa menguntungkan keluarga. Alasan lain adalah karena anak perempuan dianggap sangat lemah, sering menjadi korban pelecehan seksual atau karena perempuan dianggap sebagai penggoda laki-laki yang bisa membuat malu keluarga.
  
  Dalam Surah an-Nahl/16: 58, Allah menggambarkan seorang laki-laki yang mendapat kelahiran putrinya dengan wajah hitam karena menahan marah.
  
  Padahal apabila seseorang dari mereka diberi kabar dengan (kelahiran) anak perempuan, wajahnya menjadi hitam (merah padam), dan dia sangat marah. (an-Nahl/16: 58)
  
  Islam adalah agama yang menghormati perempuan, sama seperti menghormati laki-laki. Oleh sebab itu, Islam melarang pembunuhan bayi laki-laki maupun perempuan, baik karena kemiskinan atau karena takut miskin. Allah berfirman:
  
  Janganlah membunuh anak-anakmu karena miskin. Kamilah yang memberi rezeki kepadamu dan kepada mereka. (al-An'am/6: 151)
  

⇄⧉8 => stdClass#147 (4)

$value->tafsir[8]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 9

  $value->tafsir[8]->ayat

  ⇄public id -> integer 5809

  $value->tafsir[8]->id

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->tafsir[8]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (2553) "Dan apabila bayi-bayi perempuan yang dikubur hidup-hidup ditanya, karena dos...

  $value->tafsir[8]->tafsir

  Dan apabila bayi-bayi perempuan yang dikubur hidup-hidup ditanya, karena dosa apakah dia dibunuh? Dalam ayat ini Allah menerangkan bahwa bayi-bayi yang pernah dikubur hidup-hidup akan dihidupkan kembali di hadapan orang yang menguburkannya dan ditanya karena dosa apakah dia dibunuh. Jawaban pertanyaan ini memberikan kesan yang lebih dalam kepada si pembunuhnya karena bayi perempuan itu akan menjawab bahwa ia dikubur hidup-hidup tanpa dosa sama sekali, hanya karena orang tuanya takut dihinggapi kefakiran dan kemiskinan. Kebiasaan orang Arab pada zaman Jahiliah ini sangat di luar peri kemanusiaan.
  
  Di kalangan mereka ada yang tidak mengubur hidup-hidup anaknya yang perempuan, tetapi ia memberikan pekerjaan kepadanya dengan menggembalakan kambing di padang pasir dengan pakaian bulu dan membiarkan hidup dalam kesepian.
  
  Dan ada pula yang membiarkan anak perempuannya itu hidup sampai umur enam tahun kemudian ia berkata kepada ibunya, "Dandanilah anak ini dengan pakaian yang baik, karena akan dibawa ziarah mengunjungi bibinya." Sebelumnya ia telah menggali sebuah sumur di padang pasir. Setelah ia sampai dengan anak perempuannya itu di tepi sumur itu, lalu berkata, "Tengok, apa yang ada dalam sumur itu." Kemudian anak perempuan itu ditendang dari belakang dan setelah jatuh ke dalam sumur itu lalu ditimbun dan diratakan dengan tanah. Dan di antara mereka ada yang berbuat lebih kejam lagi daripada ini. Setelah datang agama Islam, maka kekejaman yang di luar peri kemanusiaan itu diganti dengan sikap yang penuh ramah dan kesayangan.
  
  Di antara alasan pembunuhan anak perempuan di masa Jahiliah adalah karena anak perempuan dianggap tidak punya nilai ekonomis yang bisa menguntungkan keluarga. Alasan lain adalah karena anak perempuan dianggap sangat lemah, sering menjadi korban pelecehan seksual atau karena perempuan dianggap sebagai penggoda laki-laki yang bisa membuat malu keluarga.
  
  Dalam Surah an-Nahl/16: 58, Allah menggambarkan seorang laki-laki yang mendapat kelahiran putrinya dengan wajah hitam karena menahan marah.
  
  Padahal apabila seseorang dari mereka diberi kabar dengan (kelahiran) anak perempuan, wajahnya menjadi hitam (merah padam), dan dia sangat marah. (an-Nahl/16: 58)
  
  Islam adalah agama yang menghormati perempuan, sama seperti menghormati laki-laki. Oleh sebab itu, Islam melarang pembunuhan bayi laki-laki maupun perempuan, baik karena kemiskinan atau karena takut miskin. Allah berfirman:
  
  Janganlah membunuh anak-anakmu karena miskin. Kamilah yang memberi rezeki kepadamu dan kepada mereka. (al-An'am/6: 151)
  

⇄⧉9 => stdClass#148 (4)

$value->tafsir[9]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 10

  $value->tafsir[9]->ayat

  ⇄public id -> integer 5810

  $value->tafsir[9]->id

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->tafsir[9]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (1082) "Dalam ayat ini dijelaskan apabila catatan-catatan amal perbuatan manusia dib...

  $value->tafsir[9]->tafsir

  Dalam ayat ini dijelaskan apabila catatan-catatan amal perbuatan manusia dibuka, maka mereka akan melihat kebajikan atau kejahatan yang mereka perbuat ketika di dunia. Mereka akan tercengang keheranan karena tidak menyangka semuanya tercatat rapi dan teliti. Allah berfirman:
  
  Dan diletakkanlah kitab (catatan amal), lalu engkau akan melihat orang yang berdosa merasa ketakutan terhadap apa yang (tertulis) di dalamnya, dan mereka berkata, "Betapa celaka kami, kitab apakah ini, tidak ada yang tertinggal, yang kecil dan yang besar melainkan tercatat semuanya," dan mereka dapati (semua) apa yang telah mereka kerjakan (tertulis). Dan Tuhanmu tidak menzalimi seorang jua pun. (al-Kahf/18: 49)
  
  Bagaimana bentuk kitab atau catatan amal perbuatan manusia itu di Padang Mahsyar tidak kita ketahui. Namun kalau manusia saja mampu menciptakan berbagai alat perekam yang begitu canggih dan teliti, kita percaya bahwa Allah Sang Pencipta manusia punya sistem dan cara untuk merekam perbuatan, perkataan, dan isi hati manusia dengan hasil yang lebih baik dari apa yang dapat dibuat manusia.
  

⇄⧉10 => stdClass#149 (4)

$value->tafsir[10]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 11

  $value->tafsir[10]->ayat

  ⇄public id -> integer 5811

  $value->tafsir[10]->id

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->tafsir[10]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (267) "Dan apabila langit dilenyapkan karena kehancuran planet-planet yang ada di d...

  $value->tafsir[10]->tafsir

  Dan apabila langit dilenyapkan karena kehancuran planet-planet yang ada di dalamnya. Langit yang begitu luas dapat dilipat seperti melipat kertas. Firman Allah:
  
  (Ingatlah) pada hari langit Kami gulung seperti menggulung lembaran-lembaran kertas. (al-Anbiya'/21: 104)
  

⇄⧉11 => stdClass#150 (4)

$value->tafsir[11]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 12

  $value->tafsir[11]->ayat

  ⇄public id -> integer 5812

  $value->tafsir[11]->id

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->tafsir[11]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (399) "Dan apabila neraka Jahim yang disediakan untuk menyiksa orang-orang kafir da...

  $value->tafsir[11]->tafsir

  Dan apabila neraka Jahim yang disediakan untuk menyiksa orang-orang kafir dan durhaka telah dinyalakan sehebat-hebatnya sehingga orang yang memasukinya merasa kesakitan yang paling dahsyat. Itulah azab yang diancamkan Allah kepada orang-orang yang mengingkari-Nya. Firman Allah:
  
  Sungguh, Kami telah menyediakan bagi orang-orang kafir rantai, belenggu dan neraka yang menyala-nyala. (al-Insan/76: 4)
  

⇄⧉12 => stdClass#151 (4)

$value->tafsir[12]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 13

  $value->tafsir[12]->ayat

  ⇄public id -> integer 5813

  $value->tafsir[12]->id

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->tafsir[12]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (321) "Dan apabila surga didekatkan kepada orang-orang yang akan memasukinya yaitu ...

  $value->tafsir[12]->tafsir

  Dan apabila surga didekatkan kepada orang-orang yang akan memasukinya yaitu orang-orang mukmin yang bertakwa. Ini adalah balasan atas jerih payah dan usaha mereka berjihad menegakkan agama Allah dan menjalankan perintah agama. Allah berfirman:
  
  Dan surga didekatkan kepada orang-orang yang bertakwa. (asy-Syu'ara'/26: 90)
  

⇄⧉13 => stdClass#152 (4)

$value->tafsir[13]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 14

  $value->tafsir[13]->ayat

  ⇄public id -> integer 5814

  $value->tafsir[13]->id

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->tafsir[13]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (742) "Jika semua peristiwa-peristiwa yang disebutkan sebelum ayat ini telah terjad...

  $value->tafsir[13]->tafsir

  Jika semua peristiwa-peristiwa yang disebutkan sebelum ayat ini telah terjadi, tiap jiwa akan mengetahui apa yang telah dikerjakannya. Sebagian besar dari manusia ketika hidup di dunia tertipu oleh godaan setan. Mereka akan menjumpai amal perbuatan mereka pada hari Kiamat tidak diterima oleh Allah bahkan dijauhkan dari rahmat-Nya dan berada di bawah murka-Nya.
  
  Orang-orang yang amal perbuatannya diselubungi dengan ria, tidak mendapat faedah dari amalnya itu kecuali sekadar kepayahan dan kesulitan. Setiap orang wajib memandang kepada amal perbuatannya dengan kaca mata agama dan menimbangnya dengan timbangan yang benar, sebab Allah tidak menerima amal perbuatan melainkan yang muncul dari hati yang penuh dengan keimanan dan keikhlasan.
  

⇄⧉14 => stdClass#153 (4)

$value->tafsir[14]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 15

  $value->tafsir[14]->ayat

  ⇄public id -> integer 5815

  $value->tafsir[14]->id

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->tafsir[14]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (417) "Dalam ayat-ayat ini, Allah bersumpah demi bintang-bintang yang beredar dan t...

  $value->tafsir[14]->tafsir

  Dalam ayat-ayat ini, Allah bersumpah demi bintang-bintang yang beredar dan terbenam. Bintang-bintang itu semuanya tidak tampak oleh penglihatan pada siang hari, namun akan kelihatan bersinar pada malam hari. Allah bersumpah dengan bintang-bintang itu karena dalam keadaannya yang silih berganti, tidak tampak ketika siang dan bersinar pada malam hari, merupakan tanda atas kekuasaan Allah yang mengatur perjalanannya.
  

⇄⧉15 => stdClass#154 (4)

$value->tafsir[15]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 16

  $value->tafsir[15]->ayat

  ⇄public id -> integer 5816

  $value->tafsir[15]->id

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->tafsir[15]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (417) "Dalam ayat-ayat ini, Allah bersumpah demi bintang-bintang yang beredar dan t...

  $value->tafsir[15]->tafsir

  Dalam ayat-ayat ini, Allah bersumpah demi bintang-bintang yang beredar dan terbenam. Bintang-bintang itu semuanya tidak tampak oleh penglihatan pada siang hari, namun akan kelihatan bersinar pada malam hari. Allah bersumpah dengan bintang-bintang itu karena dalam keadaannya yang silih berganti, tidak tampak ketika siang dan bersinar pada malam hari, merupakan tanda atas kekuasaan Allah yang mengatur perjalanannya.
  

⇄⧉16 => stdClass#155 (4)

$value->tafsir[16]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 17

  $value->tafsir[16]->ayat

  ⇄public id -> integer 5817

  $value->tafsir[16]->id

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->tafsir[16]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (86) "Dalam ayat ini, Allah bersumpah demi malam apabila telah hampir meninggalkan...

  $value->tafsir[16]->tafsir

  Dalam ayat ini, Allah bersumpah demi malam apabila telah hampir meninggalkan gelapnya.
  

⇄⧉17 => stdClass#156 (4)

$value->tafsir[17]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 18

  $value->tafsir[17]->ayat

  ⇄public id -> integer 5818

  $value->tafsir[17]->id

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->tafsir[17]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (497) "Kemudian dalam ayat ini Allah bersumpah demi subuh apabila fajar mulai menyi...

  $value->tafsir[17]->tafsir

  Kemudian dalam ayat ini Allah bersumpah demi subuh apabila fajar mulai menyingsing dan bersinar. Waktu subuh digunakan Allah dalam bersumpah karena waktu ini menimbulkan harapan yang menggembirakan bagi setiap manusia yang bangun pagi karena menghadapi hari yang baru. Saat itu mereka dapat menemukan hajat keperluan hidupnya mengganti yang hilang dan bersiap-siap untuk yang akan datang.
  
  Kemudian Allah menerangkan apa yang dijadikan objek sumpahnya itu, dengan firman-Nya pada ayat berikut ini.
  

⇄⧉18 => stdClass#157 (4)

$value->tafsir[18]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 19

  $value->tafsir[18]->ayat

  ⇄public id -> integer 5819

  $value->tafsir[18]->id

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->tafsir[18]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (1004) "Dalam ayat-ayat ini, Allah menjelaskan objek sumpah yang disebutkan dalam ay...

  $value->tafsir[18]->tafsir

  Dalam ayat-ayat ini, Allah menjelaskan objek sumpah yang disebutkan dalam ayat 15-18 di atas, yaitu sesungguhnya apa yang diberitahukan oleh Muhammad saw tentang peristiwa-peristiwa hari Kiamat bukanlah kata-kata seorang dukun atau isapan jempol. Akan tetapi, benar-benar wahyu yang dibawa oleh Malaikat Jibril dari Tuhannya. Allah telah menyifati utusan yang membawa Al-Qur'an tersebut, yaitu Malaikat Jibril, dengan lima macam sifat yang mengandung keutamaan:
  
  1.Yang mulia pada sisi Tuhannya karena Allah memberikan padanya sesuatu yang paling berharga yaitu hidayah, dan memerintahkannya untuk menyampaikan hidayah itu kepada para nabi-Nya diteruskan kepada para hamba-Nya.
  
  2.Yang mempunyai kekuatan dalam memelihara Al-Qur'an jauh dari sifat pelupa atau keliru.
  
  3.Yang mempunyai kedudukan tinggi di sisi Allah yang mempunyai 'Arasy.
  
  4.Yang ditaati di kalangan malaikat karena kewenangannya.
  
  5.Yang dipercaya untuk menyampaikan wahyu karena terpelihara dari sifat-sifat khianat dan penyelewengan.
  

⇄⧉19 => stdClass#158 (4)

$value->tafsir[19]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 20

  $value->tafsir[19]->ayat

  ⇄public id -> integer 5820

  $value->tafsir[19]->id

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->tafsir[19]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (1004) "Dalam ayat-ayat ini, Allah menjelaskan objek sumpah yang disebutkan dalam ay...

  $value->tafsir[19]->tafsir

  Dalam ayat-ayat ini, Allah menjelaskan objek sumpah yang disebutkan dalam ayat 15-18 di atas, yaitu sesungguhnya apa yang diberitahukan oleh Muhammad saw tentang peristiwa-peristiwa hari Kiamat bukanlah kata-kata seorang dukun atau isapan jempol. Akan tetapi, benar-benar wahyu yang dibawa oleh Malaikat Jibril dari Tuhannya. Allah telah menyifati utusan yang membawa Al-Qur'an tersebut, yaitu Malaikat Jibril, dengan lima macam sifat yang mengandung keutamaan:
  
  1.Yang mulia pada sisi Tuhannya karena Allah memberikan padanya sesuatu yang paling berharga yaitu hidayah, dan memerintahkannya untuk menyampaikan hidayah itu kepada para nabi-Nya diteruskan kepada para hamba-Nya.
  
  2.Yang mempunyai kekuatan dalam memelihara Al-Qur'an jauh dari sifat pelupa atau keliru.
  
  3.Yang mempunyai kedudukan tinggi di sisi Allah yang mempunyai 'Arasy.
  
  4.Yang ditaati di kalangan malaikat karena kewenangannya.
  
  5.Yang dipercaya untuk menyampaikan wahyu karena terpelihara dari sifat-sifat khianat dan penyelewengan.
  

⇄⧉20 => stdClass#159 (4)

$value->tafsir[20]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 21

  $value->tafsir[20]->ayat

  ⇄public id -> integer 5821

  $value->tafsir[20]->id

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->tafsir[20]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (1004) "Dalam ayat-ayat ini, Allah menjelaskan objek sumpah yang disebutkan dalam ay...

  $value->tafsir[20]->tafsir

  Dalam ayat-ayat ini, Allah menjelaskan objek sumpah yang disebutkan dalam ayat 15-18 di atas, yaitu sesungguhnya apa yang diberitahukan oleh Muhammad saw tentang peristiwa-peristiwa hari Kiamat bukanlah kata-kata seorang dukun atau isapan jempol. Akan tetapi, benar-benar wahyu yang dibawa oleh Malaikat Jibril dari Tuhannya. Allah telah menyifati utusan yang membawa Al-Qur'an tersebut, yaitu Malaikat Jibril, dengan lima macam sifat yang mengandung keutamaan:
  
  1.Yang mulia pada sisi Tuhannya karena Allah memberikan padanya sesuatu yang paling berharga yaitu hidayah, dan memerintahkannya untuk menyampaikan hidayah itu kepada para nabi-Nya diteruskan kepada para hamba-Nya.
  
  2.Yang mempunyai kekuatan dalam memelihara Al-Qur'an jauh dari sifat pelupa atau keliru.
  
  3.Yang mempunyai kedudukan tinggi di sisi Allah yang mempunyai 'Arasy.
  
  4.Yang ditaati di kalangan malaikat karena kewenangannya.
  
  5.Yang dipercaya untuk menyampaikan wahyu karena terpelihara dari sifat-sifat khianat dan penyelewengan.
  

⇄⧉21 => stdClass#160 (4)

$value->tafsir[21]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 22

  $value->tafsir[21]->ayat

  ⇄public id -> integer 5822

  $value->tafsir[21]->id

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->tafsir[21]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (768) "Dalam ayat ini, Allah menyifati Nabi Muhammad dengan mengatakan bahwa Muhamm...

  $value->tafsir[21]->tafsir

  Dalam ayat ini, Allah menyifati Nabi Muhammad dengan mengatakan bahwa Muhammad itu bukanlah orang gila, sebagaimana yang dituduhkan oleh orang-orang kafir Mekah.
  
  Kalimat "temanmu" dalam ayat ini merupakan alasan untuk menerangkan kedustaan mereka. Sebab, setiap orang akan mengenal tabiat temannya yang sehari-hari bergaul dengannya. Orang-orang Quraisy itu selalu bergaul dengan Nabi Muhammad semenjak beliau masih kecil dan mengetahui kejujuran beliau. Oleh karena itu, mereka memberikan julukan kehormatan kepadanya dengan kata-kata "al-Amin" sebelum beliau menjadi nabi.
  
  Beliau tidak pernah berdusta, menyalahi janji, atau berkhianat, sehingga apa-apa yang dituduhkan kepada Nabi Muhammad itu tentang sifat gila, tukang sihir, atau pendusta adalah bohong semata.
  

⇄⧉22 => stdClass#161 (4)

$value->tafsir[22]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 23

  $value->tafsir[22]->ayat

  ⇄public id -> integer 5823

  $value->tafsir[22]->id

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->tafsir[22]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (372) "Nabi Muhammad pernah melihat Jibril dalam bentuk yang asli dua kali dalam hi...

  $value->tafsir[22]->tafsir

  Nabi Muhammad pernah melihat Jibril dalam bentuk yang asli dua kali dalam hidupnya. Pertama, ketika beliau berada di Gua Hira sebelum turunnya Surah al-Muddatstsir, dan kedua, ketika beliau mi'raj ke langit ketujuh. Firman Allah 
  
  Dan sungguh, dia (Muhammad) telah melihatnya (dalam rupanya yang asli) pada waktu yang lain, (yaitu) di Sidratul Muntaha. (an-Najm/53: 13-14)
  

⇄⧉23 => stdClass#162 (4)

$value->tafsir[23]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 24

  $value->tafsir[23]->ayat

  ⇄public id -> integer 5824

  $value->tafsir[23]->id

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->tafsir[23]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (282) "Ayat ini menerangkan bahwa Nabi Muhammad bukanlah seorang bakhil dalam menya...

  $value->tafsir[23]->tafsir

  Ayat ini menerangkan bahwa Nabi Muhammad bukanlah seorang bakhil dalam menyampaikan seluruh wahyu yang disampaikan malaikat Jibril kepadanya. Di samping itu, beliau adalah seorang yang sangat dipercaya karena tidak pernah mengubah wahyu walaupun satu huruf dengan ucapannya sendiri.
  

⇄⧉24 => stdClass#163 (4)

$value->tafsir[24]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 25

  $value->tafsir[24]->ayat

  ⇄public id -> integer 5825

  $value->tafsir[24]->id

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->tafsir[24]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (451) "Dalam ayat ini, Allah menerangkan bahwa Al-Qur'an bukanlah perkataan setan y...

  $value->tafsir[24]->tafsir

  Dalam ayat ini, Allah menerangkan bahwa Al-Qur'an bukanlah perkataan setan yang terkutuk, dan bukanlah perkataan yang diletakkan oleh setan di atas lidah Muhammad ketika mengganggu akalnya seperti yang dituduhkan oleh orang Quraisy. Muhammad sudah terkenal sejak kecilnya dengan pikiran yang sehat dan tidak pernah berbuat khianat. Oleh karena itu, apa yang diterangkan oleh Muhammad tentang berita akhirat, surga, dan neraka bukanlah perkataan setan.
  

⇄⧉25 => stdClass#164 (4)

$value->tafsir[25]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 26

  $value->tafsir[25]->ayat

  ⇄public id -> integer 5826

  $value->tafsir[25]->id

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->tafsir[25]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (476) "Kemudian Allah menerangkan bahwa orang-orang Quraisy itu telah sesat, jauh d...

  $value->tafsir[25]->tafsir

  Kemudian Allah menerangkan bahwa orang-orang Quraisy itu telah sesat, jauh dari jalan kebenaran, dan tidak mengetahui jalan kebijaksanaan, sehingga Allah bertanya kepada mereka, "Maka ke manakah kamu akan pergi?" Maksudnya ialah sesudah diterangkan bahwa Al-Qur'an itu benar-benar datang dari Allah dan di dalamnya terdapat pelajaran dan petunjuk yang membimbing manusia ke jalan yang lurus, ditanyakan kepada orang-orang kafir itu, "Jalan manakah yang akan kamu tempuh lagi?"
  

⇄⧉26 => stdClass#165 (4)

$value->tafsir[26]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 27

  $value->tafsir[26]->ayat

  ⇄public id -> integer 5827

  $value->tafsir[26]->id

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->tafsir[26]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (412) "Kemudian Allah menyatakan bahwa Al-Qur'an itu tiada lain hanya peringatan ba...

  $value->tafsir[26]->tafsir

  Kemudian Allah menyatakan bahwa Al-Qur'an itu tiada lain hanya peringatan bagi semesta alam, bagi mereka yang mempunyai hati cenderung kepada kebaikan. Namun demikian, tidak semua manusia dapat mengambil manfaat dari Al-Qur'an ini. Yang mengambil manfaat ialah siapa yang mau menempuh jalan yang lurus. Adapun orang yang menyimpang dari jalan itu, maka ia tidak dapat mengambil manfaat dari peringatan Al-Qur'an.
  

⇄⧉27 => stdClass#166 (4)

$value->tafsir[27]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 28

  $value->tafsir[27]->ayat

  ⇄public id -> integer 5828

  $value->tafsir[27]->id

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->tafsir[27]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (412) "Kemudian Allah menyatakan bahwa Al-Qur'an itu tiada lain hanya peringatan ba...

  $value->tafsir[27]->tafsir

  Kemudian Allah menyatakan bahwa Al-Qur'an itu tiada lain hanya peringatan bagi semesta alam, bagi mereka yang mempunyai hati cenderung kepada kebaikan. Namun demikian, tidak semua manusia dapat mengambil manfaat dari Al-Qur'an ini. Yang mengambil manfaat ialah siapa yang mau menempuh jalan yang lurus. Adapun orang yang menyimpang dari jalan itu, maka ia tidak dapat mengambil manfaat dari peringatan Al-Qur'an.
  

⇄⧉28 => stdClass#167 (4)

$value->tafsir[28]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 29

  $value->tafsir[28]->ayat

  ⇄public id -> integer 5829

  $value->tafsir[28]->id

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->tafsir[28]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (166) "Dalam ayat ini, Allah mengatakan bahwa manusia tidak mempunyai kehendak send...

  $value->tafsir[28]->tafsir

  Dalam ayat ini, Allah mengatakan bahwa manusia tidak mempunyai kehendak sendiri untuk berbuat sesuatu yang dikehendakinya bilamana tidak sesuai dengan kehendak Allah.
  

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 24

  $value->tafsir_one->ayat

  ⇄public id -> integer 5824

  $value->tafsir_one->id

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->tafsir_one->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (282) "Ayat ini menerangkan bahwa Nabi Muhammad bukanlah seorang bakhil dalam menya...

  $value->tafsir_one->tafsir

  Ayat ini menerangkan bahwa Nabi Muhammad bukanlah seorang bakhil dalam menyampaikan seluruh wahyu yang disampaikan malaikat Jibril kepadanya. Di samping itu, beliau adalah seorang yang sangat dipercaya karena tidak pernah mengubah wahyu walaupun satu huruf dengan ucapannya sendiri.
  

⇄⧉0 => stdClass#85 (6)

$value->ayat[0]

• Properties (6)

• ⇄⧉public ar -> UTF-8 string (50) "اِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْۖ"

  $value->ayat[0]->ar

  اِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْۖ
  

  ⇄public id -> integer 5801

  $value->ayat[0]->id

  ⇄public idn -> string (26) "Apabila matahari digulung,"

  $value->ayat[0]->idn

  ⇄public nomor -> integer 1

  $value->ayat[0]->nomor

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->ayat[0]->surah

  ⇄public tr -> UTF-8 string (23) "iżasy-syamsu kuwwirat."

  $value->ayat[0]->tr

⇄⧉1 => stdClass#86 (6)

$value->ayat[1]

• Properties (6)

• ⇄⧉public ar -> UTF-8 string (62) "وَاِذَا النُّجُوْمُ انْكَدَرَتْۖ"

  $value->ayat[1]->ar

  وَاِذَا النُّجُوْمُ انْكَدَرَتْۖ
  

  ⇄public id -> integer 5802

  $value->ayat[1]->id

  ⇄public idn -> string (39) "dan apabila bintang-bintang berjatuhan,"

  $value->ayat[1]->idn

  ⇄public nomor -> integer 2

  $value->ayat[1]->nomor

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->ayat[1]->surah

  ⇄public tr -> UTF-8 string (25) "wa iżan-nujūmunkadarat."

  $value->ayat[1]->tr

⇄⧉2 => stdClass#87 (6)

$value->ayat[2]

• Properties (6)

• ⇄public ar -> UTF-8 string (56) "وَاِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْۖ"

  $value->ayat[2]->ar

  ⇄public id -> integer 5803

  $value->ayat[2]->id

  ⇄public idn -> string (38) "dan apabila gunung-gunung dihancurkan,"

  $value->ayat[2]->idn

  ⇄public nomor -> integer 3

  $value->ayat[2]->nomor

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->ayat[2]->surah

  ⇄public tr -> UTF-8 string (26) "wa iżal-jibālu suyyirat."

  $value->ayat[2]->tr

⇄⧉3 => stdClass#88 (6)

$value->ayat[3]

• Properties (6)

• ⇄public ar -> UTF-8 string (56) "وَاِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْۖ"

  $value->ayat[3]->ar

  ⇄public id -> integer 5804

  $value->ayat[3]->id

  ⇄public idn -> string (64) "dan apabila unta-unta yang bunting ditinggalkan (tidak terurus),"

  $value->ayat[3]->idn

  ⇄public nomor -> integer 4

  $value->ayat[3]->nomor

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->ayat[3]->surah

  ⇄public tr -> UTF-8 string (35) "wa iżal-‘isyāru ‘uṭṭilat."

  $value->ayat[3]->tr

⇄⧉4 => stdClass#89 (6)

$value->ayat[4]

• Properties (6)

• ⇄public ar -> UTF-8 string (56) "وَاِذَا الْوُحُوْشُ حُشِرَتْۖ"

  $value->ayat[4]->ar

  ⇄public id -> integer 5805

  $value->ayat[4]->id

  ⇄public idn -> string (47) "dan apabila binatang-binatang liar dikumpulkan,"

  $value->ayat[4]->idn

  ⇄public nomor -> integer 5

  $value->ayat[4]->nomor

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->ayat[4]->surah

  ⇄public tr -> UTF-8 string (30) "wa iżal-wuḥūsy ḥusyirat."

  $value->ayat[4]->tr

⇄⧉5 => stdClass#90 (6)

$value->ayat[5]

• Properties (6)

• ⇄public ar -> UTF-8 string (56) "وَاِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْۖ"

  $value->ayat[5]->ar

  ⇄public id -> integer 5806

  $value->ayat[5]->id

  ⇄public idn -> string (30) "dan apabila lautan dipanaskan,"

  $value->ayat[5]->idn

  ⇄public nomor -> integer 6

  $value->ayat[5]->nomor

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->ayat[5]->surah

  ⇄public tr -> UTF-8 string (28) "wa iżal-biḥāru sujjirat."

  $value->ayat[5]->tr

⇄⧉6 => stdClass#91 (6)

$value->ayat[6]

• Properties (6)

• ⇄public ar -> UTF-8 string (58) "وَاِذَا النُّفُوْسُ زُوِّجَتْۖ"

  $value->ayat[6]->ar

  ⇄public id -> integer 5807

  $value->ayat[6]->id

  ⇄public idn -> string (49) "dan apabila roh-roh dipertemukan (dengan tubuh), "

  $value->ayat[6]->idn

  ⇄public nomor -> integer 7

  $value->ayat[6]->nomor

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->ayat[6]->surah

  ⇄public tr -> UTF-8 string (26) "wa iżan-nufūsu zuwwijat."

  $value->ayat[6]->tr

⇄⧉7 => stdClass#92 (6)

$value->ayat[7]

• Properties (6)

• ⇄⧉public ar -> UTF-8 string (63) "وَاِذَا الْمَوْءٗدَةُ سُىِٕلَتْۖ "

  $value->ayat[7]->ar

  وَاِذَا الْمَوْءٗدَةُ سُىِٕلَتْۖ 
  

  ⇄public id -> integer 5808

  $value->ayat[7]->id

  ⇄public idn -> string (66) "dan apabila bayi-bayi perempuan yang dikubur hidup-hidup ditanya, "

  $value->ayat[7]->idn

  ⇄public nomor -> integer 8

  $value->ayat[7]->nomor

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->ayat[7]->surah

  ⇄public tr -> UTF-8 string (28) "wa iżal-mau'ūdatu su'ilat."

  $value->ayat[7]->tr

⇄⧉8 => stdClass#93 (6)

$value->ayat[8]

• Properties (6)

• ⇄public ar -> UTF-8 string (48) "بِاَيِّ ذَنْۢبٍ قُتِلَتْۚ"

  $value->ayat[8]->ar

  ⇄public id -> integer 5809

  $value->ayat[8]->id

  ⇄public idn -> string (29) "karena dosa apa dia dibunuh? "

  $value->ayat[8]->idn

  ⇄public nomor -> integer 9

  $value->ayat[8]->nomor

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->ayat[8]->surah

  ⇄public tr -> UTF-8 string (24) "bi'ayyi żambin qutilat."

  $value->ayat[8]->tr

⇄⧉9 => stdClass#94 (6)

$value->ayat[9]

• Properties (6)

• ⇄public ar -> UTF-8 string (52) "وَاِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْۖ"

  $value->ayat[9]->ar

  ⇄public id -> integer 5810

  $value->ayat[9]->id

  ⇄public idn -> string (71) "Dan apabila lembaran-lembaran (catatan amal) telah dibuka lebar-lebar, "

  $value->ayat[9]->idn

  ⇄public nomor -> integer 10

  $value->ayat[9]->nomor

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->ayat[9]->surah

  ⇄public tr -> UTF-8 string (31) "wa iżaṣ-ṣuḥufu nusyirat."

  $value->ayat[9]->tr

⇄⧉10 => stdClass#95 (6)

$value->ayat[10]

• Properties (6)

• ⇄⧉public ar -> UTF-8 string (56) "وَاِذَا السَّمَاۤءُ كُشِطَتْۖ"

  $value->ayat[10]->ar

  وَاِذَا السَّمَاۤءُ كُشِطَتْۖ
  

  ⇄public id -> integer 5811

  $value->ayat[10]->id

  ⇄public idn -> string (32) "dan apabila langit dilenyapkan, "

  $value->ayat[10]->idn

  ⇄public nomor -> integer 11

  $value->ayat[10]->nomor

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->ayat[10]->surah

  ⇄public tr -> UTF-8 string (28) "wa iżas-samā'u kusyiṭat."

  $value->ayat[10]->tr

⇄⧉11 => stdClass#96 (6)

$value->ayat[11]

• Properties (6)

• ⇄⧉public ar -> UTF-8 string (58) "وَاِذَا الْجَحِيْمُ سُعِّرَتْۖ"

  $value->ayat[11]->ar

  وَاِذَا الْجَحِيْمُ سُعِّرَتْۖ
  

  ⇄public id -> integer 5812

  $value->ayat[11]->id

  ⇄public idn -> string (37) "dan apabila neraka Jahim dinyalakan, "

  $value->ayat[11]->idn

  ⇄public nomor -> integer 12

  $value->ayat[11]->nomor

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->ayat[11]->surah

  ⇄public tr -> UTF-8 string (32) "wa iżal-jaḥīmu su‘‘irat."

  $value->ayat[11]->tr

⇄⧉12 => stdClass#97 (6)

$value->ayat[12]

• Properties (6)

• ⇄public ar -> UTF-8 string (58) "وَاِذَا الْجَنَّةُ اُزْلِفَتْۖ"

  $value->ayat[12]->ar

  ⇄public id -> integer 5813

  $value->ayat[12]->id

  ⇄public idn -> string (30) "dan apabila surga didekatkan, "

  $value->ayat[12]->idn

  ⇄public nomor -> integer 13

  $value->ayat[12]->nomor

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->ayat[12]->surah

  ⇄public tr -> UTF-8 string (25) "wa iżal-jannatu uzlifat."

  $value->ayat[12]->tr

⇄⧉13 => stdClass#98 (6)

$value->ayat[13]

• Properties (6)

• ⇄⧉public ar -> UTF-8 string (63) "عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّآ اَحْضَرَتْۗ"

  $value->ayat[13]->ar

  عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّآ اَحْضَرَتْۗ
  

  ⇄public id -> integer 5814

  $value->ayat[13]->id

  ⇄public idn -> string (58) "setiap jiwa akan mengetahui apa yang telah dikerjakannya. "

  $value->ayat[13]->idn

  ⇄public nomor -> integer 14

  $value->ayat[13]->nomor

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->ayat[13]->surah

  ⇄public tr -> UTF-8 string (33) "‘alimat nafsum mā aḥḍarat."

  $value->ayat[13]->tr

⇄⧉14 => stdClass#99 (6)

$value->ayat[14]

• Properties (6)

• ⇄⧉public ar -> UTF-8 string (56) "فَلَآ اُقْسِمُ بِالْخُنَّسِۙ"

  $value->ayat[14]->ar

  فَلَآ اُقْسِمُ بِالْخُنَّسِۙ
  

  ⇄public id -> integer 5815

  $value->ayat[14]->id

  ⇄public idn -> string (35) "Aku bersumpah demi bintang-bintang,"

  $value->ayat[14]->idn

  ⇄public nomor -> integer 15

  $value->ayat[14]->nomor

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->ayat[14]->surah

  ⇄public tr -> UTF-8 string (28) "falā uqsimu bil-khunnas(i)."

  $value->ayat[14]->tr

⇄⧉15 => stdClass#100 (6)

$value->ayat[15]

• Properties (6)

• ⇄public ar -> UTF-8 string (43) "الْجَوَارِ الْكُنَّسِۙ"

  $value->ayat[15]->ar

  ⇄public id -> integer 5816

  $value->ayat[15]->id

  ⇄public idn -> string (27) "yang beredar dan terbenam, "

  $value->ayat[15]->idn

  ⇄public nomor -> integer 16

  $value->ayat[15]->nomor

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->ayat[15]->surah

  ⇄public tr -> UTF-8 string (22) "al-jawāril-kunnas(i)."

  $value->ayat[15]->tr

⇄⧉16 => stdClass#101 (6)

$value->ayat[16]

• Properties (6)

• ⇄public ar -> UTF-8 string (50) "وَالَّيْلِ اِذَا عَسْعَسَۙ"

  $value->ayat[16]->ar

  ⇄public id -> integer 5817

  $value->ayat[16]->id

  ⇄public idn -> string (32) "demi malam apabila telah larut, "

  $value->ayat[16]->idn

  ⇄public nomor -> integer 17

  $value->ayat[16]->nomor

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->ayat[16]->surah

  ⇄public tr -> UTF-8 string (30) "wal-laili iżā ‘as‘as(a)."

  $value->ayat[16]->tr

⇄⧉17 => stdClass#102 (6)

$value->ayat[17]

• Properties (6)

• ⇄public ar -> UTF-8 string (54) "وَالصُّبْحِ اِذَا تَنَفَّسَۙ"

  $value->ayat[17]->ar

  ⇄public id -> integer 5818

  $value->ayat[17]->id

  ⇄public idn -> string (48) "dan demi subuh apabila fajar telah menyingsing, "

  $value->ayat[17]->idn

  ⇄public nomor -> integer 18

  $value->ayat[17]->nomor

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->ayat[17]->surah

  ⇄public tr -> UTF-8 string (34) "waṣ-ṣubḥi iżā tanaffas(a)."

  $value->ayat[17]->tr

⇄⧉18 => stdClass#103 (6)

$value->ayat[18]

• Properties (6)

• ⇄⧉public ar -> UTF-8 string (67) "اِنَّهٗ لَقَوْلُ رَسُوْلٍ كَرِيْمٍۙ"

  $value->ayat[18]->ar

  اِنَّهٗ لَقَوْلُ رَسُوْلٍ كَرِيْمٍۙ
  

  ⇄public id -> integer 5819

  $value->ayat[18]->id

  ⇄⧉public idn -> string (100) "sesungguhnya (Al-Qur'an) itu benar-benar firman (Allah yang dibawa oleh) utu...

  $value->ayat[18]->idn

  sesungguhnya (Al-Qur'an) itu benar-benar firman (Allah yang dibawa oleh) utusan yang mulia (Jibril),
  

  ⇄public nomor -> integer 19

  $value->ayat[18]->nomor

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->ayat[18]->surah

  ⇄public tr -> UTF-8 string (36) "innahū laqaulu rasūlin karīm(in)."

  $value->ayat[18]->tr

⇄⧉19 => stdClass#104 (6)

$value->ayat[19]

• Properties (6)

• ⇄⧉public ar -> UTF-8 string (81) "ذِيْ قُوَّةٍ عِنْدَ ذِى الْعَرْشِ مَكِيْنٍۙ"

  $value->ayat[19]->ar

  ذِيْ قُوَّةٍ عِنْدَ ذِى الْعَرْشِ مَكِيْنٍۙ
  

  ⇄public id -> integer 5820

  $value->ayat[19]->id

  ⇄⧉public idn -> UTF-8 string (88) "yang memiliki kekuatan, memiliki kedudukan tinggi di sisi (Allah) yang memil...

  $value->ayat[19]->idn

  yang memiliki kekuatan, memiliki kedudukan tinggi di sisi (Allah) yang memiliki ‘Arsy,
  

  ⇄public nomor -> integer 20

  $value->ayat[19]->nomor

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->ayat[19]->surah

  ⇄public tr -> UTF-8 string (47) "Żī quwwatin ‘inda żil-‘arsyi makīn(in)."

  $value->ayat[19]->tr

⇄⧉20 => stdClass#105 (6)

$value->ayat[20]

• Properties (6)

• ⇄⧉public ar -> UTF-8 string (46) "مُّطَاعٍ ثَمَّ اَمِيْنٍۗ"

  $value->ayat[20]->ar

  مُّطَاعٍ ثَمَّ اَمِيْنٍۗ
  

  ⇄public id -> integer 5821

  $value->ayat[20]->id

  ⇄public idn -> string (54) "yang di sana (di alam malaikat) ditaati dan dipercaya."

  $value->ayat[20]->idn

  ⇄public nomor -> integer 21

  $value->ayat[20]->nomor

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->ayat[20]->surah

  ⇄public tr -> UTF-8 string (31) "muṭā‘in ṡamma amīn(in)."

  $value->ayat[20]->tr

⇄⧉21 => stdClass#106 (6)

$value->ayat[21]

• Properties (6)

• ⇄⧉public ar -> UTF-8 string (60) "وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُوْنٍۚ"

  $value->ayat[21]->ar

  وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُوْنٍۚ
  

  ⇄public id -> integer 5822

  $value->ayat[21]->id

  ⇄public idn -> string (48) "Dan temanmu (Muhammad) itu bukanlah orang gila. "

  $value->ayat[21]->idn

  ⇄public nomor -> integer 22

  $value->ayat[21]->nomor

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->ayat[21]->surah

  ⇄public tr -> UTF-8 string (36) "wa mā ṣāḥibukum bimajnūn(in)."

  $value->ayat[21]->tr

⇄⧉22 => stdClass#107 (6)

$value->ayat[22]

• Properties (6)

• ⇄⧉public ar -> UTF-8 string (77) "وَلَقَدْ رَاٰهُ بِالْاُفُقِ الْمُبِيْنِۚ"

  $value->ayat[22]->ar

  وَلَقَدْ رَاٰهُ بِالْاُفُقِ الْمُبِيْنِۚ
  

  ⇄public id -> integer 5823

  $value->ayat[22]->id

  ⇄public idn -> string (75) "Dan sungguh, dia (Muhammad) telah melihatnya (Jibril) di ufuk yang terang. "

  $value->ayat[22]->idn

  ⇄public nomor -> integer 23

  $value->ayat[22]->nomor

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->ayat[22]->surah

  ⇄public tr -> UTF-8 string (38) "wa laqad ra'āhu bil-ufuqil-mubīn(i)."

  $value->ayat[22]->tr

⇄⧉23 => stdClass#108 (6)

$value->ayat[23]

• Properties (6)

• ⇄⧉public ar -> UTF-8 string (72) "وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِيْنٍۚ"

  $value->ayat[23]->ar

  وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِيْنٍۚ
  

  ⇄public id -> integer 5824

  $value->ayat[23]->id

  ⇄⧉public idn -> string (84) "Dan dia (Muhammad) bukanlah seorang yang kikir (enggan) untuk menerangkan ya...

  $value->ayat[23]->idn

  Dan dia (Muhammad) bukanlah seorang yang kikir (enggan) untuk menerangkan yang gaib.
  

  ⇄public nomor -> integer 24

  $value->ayat[23]->nomor

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->ayat[23]->surah

  ⇄public tr -> UTF-8 string (41) "wa mā huwa ‘alal-gaibi biḍanīn(in)."

  $value->ayat[23]->tr

⇄⧉24 => stdClass#109 (6)

$value->ayat[24]

• Properties (6)

• ⇄⧉public ar -> UTF-8 string (74) "وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطٰنٍ رَّجِيْمٍۚ"

  $value->ayat[24]->ar

  وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطٰنٍ رَّجِيْمٍۚ
  

  ⇄public id -> integer 5825

  $value->ayat[24]->id

  ⇄public idn -> string (59) "Dan (Al-Qur'an) itu bukanlah perkataan setan yang terkutuk,"

  $value->ayat[24]->idn

  ⇄public nomor -> integer 25

  $value->ayat[24]->nomor

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->ayat[24]->surah

  ⇄public tr -> UTF-8 string (44) "wa mā huwa biqauli syaiṭānir rajīm(in)."

  $value->ayat[24]->tr

⇄⧉25 => stdClass#110 (6)

$value->ayat[25]

• Properties (6)

• ⇄public ar -> UTF-8 string (43) "فَاَيْنَ تَذْهَبُوْنَۗ"

  $value->ayat[25]->ar

  ⇄public id -> integer 5826

  $value->ayat[25]->id

  ⇄public idn -> string (32) "maka ke manakah kamu akan pergi?"

  $value->ayat[25]->idn

  ⇄public nomor -> integer 26

  $value->ayat[25]->nomor

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->ayat[25]->surah

  ⇄public tr -> UTF-8 string (22) "fa aina tażhabūn(a)."

  $value->ayat[25]->tr

⇄⧉26 => stdClass#111 (6)

$value->ayat[26]

• Properties (6)

• ⇄⧉public ar -> UTF-8 string (76) "اِنْ هُوَ اِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعٰلَمِيْنَۙ"

  $value->ayat[26]->ar

  اِنْ هُوَ اِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعٰلَمِيْنَۙ
  

  ⇄public id -> integer 5827

  $value->ayat[26]->id

  ⇄public idn -> string (64) "(Al-Qur'an) itu tidak lain adalah peringatan bagi seluruh alam, "

  $value->ayat[26]->idn

  ⇄public nomor -> integer 27

  $value->ayat[26]->nomor

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->ayat[26]->surah

  ⇄public tr -> UTF-8 string (41) "in huwa illā żikrul lil-‘ālamīn(a)."

  $value->ayat[26]->tr

⇄⧉27 => stdClass#112 (6)

$value->ayat[27]

• Properties (6)

• ⇄⧉public ar -> UTF-8 string (80) "لِمَنْ شَاۤءَ مِنْكُمْ اَنْ يَّسْتَقِيْمَۗ"

  $value->ayat[27]->ar

  لِمَنْ شَاۤءَ مِنْكُمْ اَنْ يَّسْتَقِيْمَۗ
  

  ⇄public id -> integer 5828

  $value->ayat[27]->id

  ⇄public idn -> string (78) "(yaitu) bagi siapa di antara kamu yang menghendaki menempuh jalan yang lurus. "

  $value->ayat[27]->idn

  ⇄public nomor -> integer 28

  $value->ayat[27]->nomor

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->ayat[27]->surah

  ⇄public tr -> UTF-8 string (36) "liman syā'a minkum ay yastaqīm(a)."

  $value->ayat[27]->tr

⇄⧉28 => stdClass#113 (6)

$value->ayat[28]

• Properties (6)

• ⇄⧉public ar -> UTF-8 string (135) "وَمَا تَشَاۤءُوْنَ اِلَّآ اَنْ يَّشَاۤءَ اللّٰهُ رَبُّ الْعٰلَمِيْنَ ࣖ"

  $value->ayat[28]->ar

  وَمَا تَشَاۤءُوْنَ اِلَّآ اَنْ يَّشَاۤءَ اللّٰهُ رَبُّ الْعٰلَمِيْنَ ࣖ
  

  ⇄public id -> integer 5829

  $value->ayat[28]->id

  ⇄⧉public idn -> string (108) "Dan kamu tidak dapat menghendaki (menempuh jalan itu) kecuali apabila dikehe...

  $value->ayat[28]->idn

  Dan kamu tidak dapat menghendaki (menempuh jalan itu) kecuali apabila dikehendaki Allah, Tuhan seluruh alam.
  

  ⇄public nomor -> integer 29

  $value->ayat[28]->nomor

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->ayat[28]->surah

  ⇄public tr -> UTF-8 string (65) "wa mā tasyā'ūna illā ay yasyā'allāhu rabbul-‘ālamīn(a)."

  $value->ayat[28]->tr

• Properties (6)

• ⇄⧉public ar -> UTF-8 string (72) "وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِيْنٍۚ"

  $value->ayat_one->ar

  وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِيْنٍۚ
  

  ⇄public id -> integer 5824

  $value->ayat_one->id

  ⇄⧉public idn -> string (84) "Dan dia (Muhammad) bukanlah seorang yang kikir (enggan) untuk menerangkan ya...

  $value->ayat_one->idn

  Dan dia (Muhammad) bukanlah seorang yang kikir (enggan) untuk menerangkan yang gaib.
  

  ⇄public nomor -> integer 24

  $value->ayat_one->nomor

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->ayat_one->surah

  ⇄public tr -> UTF-8 string (41) "wa mā huwa ‘alal-gaibi biḍanīn(in)."

  $value->ayat_one->tr

Surat At Takwir terdiri atas 29 ayat dan termasuk golongan surat-surat Makkiyah, diturunkan sesudah surat Al Masadd. Kata <i>At Takwir</i> (terbelah) yang menjadi nama bagi surat ini adalah dari kata asal (mashdar) dari kata kerja <i>kuwwirat</i> (digulung) yang terdapat pada ayat pertama surat ini.

• Properties (9)

• ⇄public arti -> string (13) "Bermuka Masam"

  $value->surat_sebelumnya->arti

  ⇄public audio -> string (74) "https://equran.nos.wjv-1.neo.id/audio-full/Misyari-Rasyid-Al-Afasi/080.mp3"

  $value->surat_sebelumnya->audio

  ⇄⧉public deskripsi -> string (741) "Surat 'Abasa terdiri atas 42 ayat, termasuk golongan surat-surat Makkiyah, d...

  $value->surat_sebelumnya->deskripsi

  Surat 'Abasa terdiri atas 42 ayat, termasuk golongan surat-surat Makkiyah, diturunkan sesudah surat An Najm. Dinamai <i>'Abasa</i>  diambil dari perkataan <i>'Abasa</i> yang terdapat pada ayat pertama surat ini.<br> Menurut riwayat, pada suatu ketika Rasulullah s.a.w. menerima dan berbicara dengan pemuka-pemuka Quraisy yang beliau harapkan agar mereka masuk Islam. Dalam pada itu datanglah Ibnu Ummi Maktum, seorang sahabat yang buta yang mengharap agar Rasulullah s.a.w. membacakan kepadanya ayat- ayat Al Quran yang telah diturunkan Allah. tetapi Rasulullah s.a.w. bermuka masam dan memalingkan muka dari Ibnu Ummi Maktum yang buta itu, lalu Allah menurunkan surat ini sebagai teguran atas sikap Rasulullah terhadap ibnu Ummi Maktum itu.
  

  ⇄public id -> integer 80

  $value->surat_sebelumnya->id

  ⇄public jumlah_ayat -> integer 42

  $value->surat_sebelumnya->jumlah_ayat

  ⇄public nama -> UTF-8 string (6) "عبس"

  $value->surat_sebelumnya->nama

  ⇄public nama_latin -> string (6) "'Abasa"

  $value->surat_sebelumnya->nama_latin

  ⇄public nomor -> integer 80

  $value->surat_sebelumnya->nomor

  ⇄public tempat_turun -> string (5) "mekah"

  $value->surat_sebelumnya->tempat_turun

• Properties (9)

• ⇄public arti -> string (8) "Terbelah"

  $value->surat_selanjutnya->arti

  ⇄public audio -> string (74) "https://equran.nos.wjv-1.neo.id/audio-full/Misyari-Rasyid-Al-Afasi/082.mp3"

  $value->surat_selanjutnya->audio

  ⇄⧉public deskripsi -> string (253) "Surat ini terdiri atas 19 ayat, termasuk golongan surat-surat Makkiyah dan d...

  $value->surat_selanjutnya->deskripsi

  Surat ini terdiri atas 19 ayat, termasuk golongan surat-surat Makkiyah dan diturunkan sesudah surat An Naazi'aat. Al Infithaar yang dijadikan  nama untuk surat ini adalah kata asal dari kata <i>Infatharat</i> (terbelah)  yang terdapat pada ayat pertama.
  

  ⇄public id -> integer 82

  $value->surat_selanjutnya->id

  ⇄public jumlah_ayat -> integer 19

  $value->surat_selanjutnya->jumlah_ayat

  ⇄public nama -> UTF-8 string (16) "الانفطار"

  $value->surat_selanjutnya->nama

  ⇄public nama_latin -> string (10) "Al-Infitar"

  $value->surat_selanjutnya->nama_latin

  ⇄public nomor -> integer 82

  $value->surat_selanjutnya->nomor

  ⇄public tempat_turun -> string (5) "mekah"

  $value->surat_selanjutnya->tempat_turun

Surat At Takwir terdiri atas 29 ayat dan termasuk golongan surat-surat Makkiyah, diturunkan sesudah surat Al Masadd. Kata <i>At Takwir</i> (terbelah) yang menjadi nama bagi surat ini adalah dari kata asal (mashdar) dari kata kerja <i>kuwwirat</i> (digulung) yang terdapat pada ayat pertama surat ini.

• Properties (9)

• ⇄public arti -> string (13) "Bermuka Masam"

  $value->surat_sebelumnya->arti

  ⇄public audio -> string (64) "https://cdn.equran.id/audio-full/Misyari-Rasyid-Al-Afasi/080.mp3"

  $value->surat_sebelumnya->audio

  ⇄⧉public deskripsi -> string (741) "Surat 'Abasa terdiri atas 42 ayat, termasuk golongan surat-surat Makkiyah, d...

  $value->surat_sebelumnya->deskripsi

  Surat 'Abasa terdiri atas 42 ayat, termasuk golongan surat-surat Makkiyah, diturunkan sesudah surat An Najm. Dinamai <i>'Abasa</i>  diambil dari perkataan <i>'Abasa</i> yang terdapat pada ayat pertama surat ini.<br> Menurut riwayat, pada suatu ketika Rasulullah s.a.w. menerima dan berbicara dengan pemuka-pemuka Quraisy yang beliau harapkan agar mereka masuk Islam. Dalam pada itu datanglah Ibnu Ummi Maktum, seorang sahabat yang buta yang mengharap agar Rasulullah s.a.w. membacakan kepadanya ayat- ayat Al Quran yang telah diturunkan Allah. tetapi Rasulullah s.a.w. bermuka masam dan memalingkan muka dari Ibnu Ummi Maktum yang buta itu, lalu Allah menurunkan surat ini sebagai teguran atas sikap Rasulullah terhadap ibnu Ummi Maktum itu.
  

  ⇄public id -> integer 80

  $value->surat_sebelumnya->id

  ⇄public jumlah_ayat -> integer 42

  $value->surat_sebelumnya->jumlah_ayat

  ⇄public nama -> UTF-8 string (6) "عبس"

  $value->surat_sebelumnya->nama

  ⇄public nama_latin -> string (6) "'Abasa"

  $value->surat_sebelumnya->nama_latin

  ⇄public nomor -> integer 80

  $value->surat_sebelumnya->nomor

  ⇄public tempat_turun -> string (5) "mekah"

  $value->surat_sebelumnya->tempat_turun

• Properties (9)

• ⇄public arti -> string (8) "Terbelah"

  $value->surat_selanjutnya->arti

  ⇄public audio -> string (64) "https://cdn.equran.id/audio-full/Misyari-Rasyid-Al-Afasi/082.mp3"

  $value->surat_selanjutnya->audio

  ⇄⧉public deskripsi -> string (253) "Surat ini terdiri atas 19 ayat, termasuk golongan surat-surat Makkiyah dan d...

  $value->surat_selanjutnya->deskripsi

  Surat ini terdiri atas 19 ayat, termasuk golongan surat-surat Makkiyah dan diturunkan sesudah surat An Naazi'aat. Al Infithaar yang dijadikan  nama untuk surat ini adalah kata asal dari kata <i>Infatharat</i> (terbelah)  yang terdapat pada ayat pertama.
  

  ⇄public id -> integer 82

  $value->surat_selanjutnya->id

  ⇄public jumlah_ayat -> integer 19

  $value->surat_selanjutnya->jumlah_ayat

  ⇄public nama -> UTF-8 string (16) "الانفطار"

  $value->surat_selanjutnya->nama

  ⇄public nama_latin -> string (10) "Al-Infitar"

  $value->surat_selanjutnya->nama_latin

  ⇄public nomor -> integer 82

  $value->surat_selanjutnya->nomor

  ⇄public tempat_turun -> string (5) "mekah"

  $value->surat_selanjutnya->tempat_turun

⇄⧉0 => stdClass#144 (4)

$value->tafsir[0]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 1

  $value->tafsir[0]->ayat

  ⇄public id -> integer 5801

  $value->tafsir[0]->id

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->tafsir[0]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (281) "Dalam ayat ini, Allah menerangkan bahwa jika matahari telah digulung, telah ...

  $value->tafsir[0]->tafsir

  Dalam ayat ini, Allah menerangkan bahwa jika matahari telah digulung, telah padam cahayanya dan jatuh berantakan bersamaan dengan hancurnya alam semesta yang pernah didiami oleh makhluk-makhluk yang hidup di dunia, maka musnahlah segala alam karena berpindah kepada alam yang lain.
  

⇄⧉1 => stdClass#130 (4)

$value->tafsir[1]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 2

  $value->tafsir[1]->ayat

  ⇄public id -> integer 5802

  $value->tafsir[1]->id

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->tafsir[1]->surah

  ⇄public tafsir -> string (64) "Apabila bintang-bintang berjatuhan dan padam sekalian cahayanya."

  $value->tafsir[1]->tafsir

⇄⧉2 => stdClass#139 (4)

$value->tafsir[2]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 3

  $value->tafsir[2]->ayat

  ⇄public id -> integer 5803

  $value->tafsir[2]->id

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->tafsir[2]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (2020) "Dan apabila gunung-gunung dihancurkan setelah dicabut dari bumi, diterbangka...

  $value->tafsir[2]->tafsir

  Dan apabila gunung-gunung dihancurkan setelah dicabut dari bumi, diterbangkan di angkasa ketika terjadinya gempa yang amat dahsyat sehingga gunung-gunung itu terlepas dari dasarnya dan dilemparkan di angkasa seperti awan yang ditiup angin laksana kapas.
  
  Untuk telaah ilmiah Surah at-Takwir/81: 1-3 ini, lihat pula telaah ilmiah Surah al-haqqah/69: 13-16 dan Surah al-Ma'arij/70: 8. Ketika terjadi proses ke arah Big Crunch itu, yaitu proses pemadatan atau penyusutan alam semesta, maka semua materi pecah kembali menjadi materi-materi fundamental seperti quark, elektron dan sebagainya. Gaya-gaya seperti gaya gravitasi, elektromagnetik, nuklir kuat dan nuklir lemah mulai menyatu kembali. Saat itulah benda-benda langit mulai kehilangan gaya-gaya gravitasinya, dan akibatnya terjadilah tabrakan-tabrakan dahsyat antar bintang, inilah gambaran 'bintang-bintang berjatuhan, karena kehilangan gaya-gaya gravitasinya. 
  
  Matahari yang juga merupakan jenis bintang mengalami hal sama. Ketika benda-benda langit saling mendekat, kekuatan gravitasi bagian luar boleh jadi akan melebihi cengkeraman kekuatan plasma di dalam bintang-bintang itu (termasuk matahari). Akibatnya adalah volume matahari dan bintang-bintang yang lain akan memuai. Matahari akan menjadi lebih besar volumenya, namun tekanan internalnya berkurang, dan cukup untuk menghentikan energi yang menghasilkan reaksi perpaduan nuklirnya. Akibatnya sinar matahari (yang memuai itu) akan meredup menjadi merah. Ketika pengembangan volume matahari telah mencapai maksimum, maka matahari akan mengalami kontraksi dan volumenya akan menurun dan menurun terus, mengecil yang akhirnya menjadi bintik hitam yang super-padat (dwarf black hole atau bintik hitam kerdil). Inikah yang dimaksud dengan matahari digulung pada ayat 1 di atas? 
  
  Benturan juga terjadi antar-planet, sehingga bumi berbenturan dengan planet-planet lainnya. Akibat peristiwa inilah terjadinya kehancuran gunung-gunung. Semua proses ini akan mengarah ke Big Crunch dan kembali menjadi singularity.
  

⇄⧉3 => stdClass#133 (4)

$value->tafsir[3]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 4

  $value->tafsir[3]->ayat

  ⇄public id -> integer 5804

  $value->tafsir[3]->id

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->tafsir[3]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (385) "Dan apabila unta-unta bunting yang termasuk benda paling dihargai oleh orang...

  $value->tafsir[3]->tafsir

  Dan apabila unta-unta bunting yang termasuk benda paling dihargai oleh orang-orang Arab, ditinggalkan dan tidak dipedulikan oleh pemiliknya karena kedahsyatan hari Kiamat tersebut. Hal ini menggambarkan kedahsyatan hari Kiamat yang jika diperkirakan, jika ada seorang laki-laki mempunyai unta yang bunting tentu ditinggalkan karena terlalu sibuk memikirkan keselamatan dirinya sendiri.
  

⇄⧉4 => stdClass#132 (4)

$value->tafsir[4]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 5

  $value->tafsir[4]->ayat

  ⇄public id -> integer 5805

  $value->tafsir[4]->id

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->tafsir[4]->surah

  ⇄public tafsir -> string (63) "Dan apabila binatang-binatang liar dikumpulkan dan dimusnahkan."

  $value->tafsir[4]->tafsir

⇄⧉5 => stdClass#129 (4)

$value->tafsir[5]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 6

  $value->tafsir[5]->ayat

  ⇄public id -> integer 5806

  $value->tafsir[5]->id

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->tafsir[5]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (364) "Dan apabila lautan-lautan dijadikan meluap, sehingga menjadi satu, kemudian ...

  $value->tafsir[5]->tafsir

  Dan apabila lautan-lautan dijadikan meluap, sehingga menjadi satu, kemudian menyala dengan kobaran api yang tadinya terpendam di bawah bumi tersebut.
  
  Setelah Allah menerangkan beberapa peristiwa yang menjadi permulaan hancurnya alam semesta dan matinya semua makhluk yang berada di atasnya, maka Allah menjelaskan apa yang terjadi setelah itu tentang kebangkitan.
  

⇄⧉6 => stdClass#145 (4)

$value->tafsir[6]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 7

  $value->tafsir[6]->ayat

  ⇄public id -> integer 5807

  $value->tafsir[6]->id

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->tafsir[6]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (558) "Dan apabila roh-roh dipertemukan kembali dengan tubuh untuk memasuki kehidup...

  $value->tafsir[6]->tafsir

  Dan apabila roh-roh dipertemukan kembali dengan tubuh untuk memasuki kehidupan di alam akhirat. Ayat ini mengandung isyarat bahwa roh-roh itu tetap utuh setelah mati dan pada hari Kiamat dikembalikan lagi pada badannya.
  
  Pendapat lain menyebutkan arti ayat ini dengan bertemunya kelompok orang-orang termasuk ashabul-yamin dengan kelompok ashabusy-syimal. Ibnu 'Abbas mengatakan bahwa arti ayat ini adalah dipertemukannya roh orang-orang yang beriman dengan pasangan-pasangannya di surga dan roh orang-orang kafir dipertemukan dengan setan-setan pembantunya.
  

⇄⧉7 => stdClass#137 (4)

$value->tafsir[7]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 8

  $value->tafsir[7]->ayat

  ⇄public id -> integer 5808

  $value->tafsir[7]->id

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->tafsir[7]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (2553) "Dan apabila bayi-bayi perempuan yang dikubur hidup-hidup ditanya, karena dos...

  $value->tafsir[7]->tafsir

  Dan apabila bayi-bayi perempuan yang dikubur hidup-hidup ditanya, karena dosa apakah dia dibunuh? Dalam ayat ini Allah menerangkan bahwa bayi-bayi yang pernah dikubur hidup-hidup akan dihidupkan kembali di hadapan orang yang menguburkannya dan ditanya karena dosa apakah dia dibunuh. Jawaban pertanyaan ini memberikan kesan yang lebih dalam kepada si pembunuhnya karena bayi perempuan itu akan menjawab bahwa ia dikubur hidup-hidup tanpa dosa sama sekali, hanya karena orang tuanya takut dihinggapi kefakiran dan kemiskinan. Kebiasaan orang Arab pada zaman Jahiliah ini sangat di luar peri kemanusiaan.
  
  Di kalangan mereka ada yang tidak mengubur hidup-hidup anaknya yang perempuan, tetapi ia memberikan pekerjaan kepadanya dengan menggembalakan kambing di padang pasir dengan pakaian bulu dan membiarkan hidup dalam kesepian.
  
  Dan ada pula yang membiarkan anak perempuannya itu hidup sampai umur enam tahun kemudian ia berkata kepada ibunya, "Dandanilah anak ini dengan pakaian yang baik, karena akan dibawa ziarah mengunjungi bibinya." Sebelumnya ia telah menggali sebuah sumur di padang pasir. Setelah ia sampai dengan anak perempuannya itu di tepi sumur itu, lalu berkata, "Tengok, apa yang ada dalam sumur itu." Kemudian anak perempuan itu ditendang dari belakang dan setelah jatuh ke dalam sumur itu lalu ditimbun dan diratakan dengan tanah. Dan di antara mereka ada yang berbuat lebih kejam lagi daripada ini. Setelah datang agama Islam, maka kekejaman yang di luar peri kemanusiaan itu diganti dengan sikap yang penuh ramah dan kesayangan.
  
  Di antara alasan pembunuhan anak perempuan di masa Jahiliah adalah karena anak perempuan dianggap tidak punya nilai ekonomis yang bisa menguntungkan keluarga. Alasan lain adalah karena anak perempuan dianggap sangat lemah, sering menjadi korban pelecehan seksual atau karena perempuan dianggap sebagai penggoda laki-laki yang bisa membuat malu keluarga.
  
  Dalam Surah an-Nahl/16: 58, Allah menggambarkan seorang laki-laki yang mendapat kelahiran putrinya dengan wajah hitam karena menahan marah.
  
  Padahal apabila seseorang dari mereka diberi kabar dengan (kelahiran) anak perempuan, wajahnya menjadi hitam (merah padam), dan dia sangat marah. (an-Nahl/16: 58)
  
  Islam adalah agama yang menghormati perempuan, sama seperti menghormati laki-laki. Oleh sebab itu, Islam melarang pembunuhan bayi laki-laki maupun perempuan, baik karena kemiskinan atau karena takut miskin. Allah berfirman:
  
  Janganlah membunuh anak-anakmu karena miskin. Kamilah yang memberi rezeki kepadamu dan kepada mereka. (al-An'am/6: 151)
  

⇄⧉8 => stdClass#147 (4)

$value->tafsir[8]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 9

  $value->tafsir[8]->ayat

  ⇄public id -> integer 5809

  $value->tafsir[8]->id

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->tafsir[8]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (2553) "Dan apabila bayi-bayi perempuan yang dikubur hidup-hidup ditanya, karena dos...

  $value->tafsir[8]->tafsir

  Dan apabila bayi-bayi perempuan yang dikubur hidup-hidup ditanya, karena dosa apakah dia dibunuh? Dalam ayat ini Allah menerangkan bahwa bayi-bayi yang pernah dikubur hidup-hidup akan dihidupkan kembali di hadapan orang yang menguburkannya dan ditanya karena dosa apakah dia dibunuh. Jawaban pertanyaan ini memberikan kesan yang lebih dalam kepada si pembunuhnya karena bayi perempuan itu akan menjawab bahwa ia dikubur hidup-hidup tanpa dosa sama sekali, hanya karena orang tuanya takut dihinggapi kefakiran dan kemiskinan. Kebiasaan orang Arab pada zaman Jahiliah ini sangat di luar peri kemanusiaan.
  
  Di kalangan mereka ada yang tidak mengubur hidup-hidup anaknya yang perempuan, tetapi ia memberikan pekerjaan kepadanya dengan menggembalakan kambing di padang pasir dengan pakaian bulu dan membiarkan hidup dalam kesepian.
  
  Dan ada pula yang membiarkan anak perempuannya itu hidup sampai umur enam tahun kemudian ia berkata kepada ibunya, "Dandanilah anak ini dengan pakaian yang baik, karena akan dibawa ziarah mengunjungi bibinya." Sebelumnya ia telah menggali sebuah sumur di padang pasir. Setelah ia sampai dengan anak perempuannya itu di tepi sumur itu, lalu berkata, "Tengok, apa yang ada dalam sumur itu." Kemudian anak perempuan itu ditendang dari belakang dan setelah jatuh ke dalam sumur itu lalu ditimbun dan diratakan dengan tanah. Dan di antara mereka ada yang berbuat lebih kejam lagi daripada ini. Setelah datang agama Islam, maka kekejaman yang di luar peri kemanusiaan itu diganti dengan sikap yang penuh ramah dan kesayangan.
  
  Di antara alasan pembunuhan anak perempuan di masa Jahiliah adalah karena anak perempuan dianggap tidak punya nilai ekonomis yang bisa menguntungkan keluarga. Alasan lain adalah karena anak perempuan dianggap sangat lemah, sering menjadi korban pelecehan seksual atau karena perempuan dianggap sebagai penggoda laki-laki yang bisa membuat malu keluarga.
  
  Dalam Surah an-Nahl/16: 58, Allah menggambarkan seorang laki-laki yang mendapat kelahiran putrinya dengan wajah hitam karena menahan marah.
  
  Padahal apabila seseorang dari mereka diberi kabar dengan (kelahiran) anak perempuan, wajahnya menjadi hitam (merah padam), dan dia sangat marah. (an-Nahl/16: 58)
  
  Islam adalah agama yang menghormati perempuan, sama seperti menghormati laki-laki. Oleh sebab itu, Islam melarang pembunuhan bayi laki-laki maupun perempuan, baik karena kemiskinan atau karena takut miskin. Allah berfirman:
  
  Janganlah membunuh anak-anakmu karena miskin. Kamilah yang memberi rezeki kepadamu dan kepada mereka. (al-An'am/6: 151)
  

⇄⧉9 => stdClass#148 (4)

$value->tafsir[9]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 10

  $value->tafsir[9]->ayat

  ⇄public id -> integer 5810

  $value->tafsir[9]->id

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->tafsir[9]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (1082) "Dalam ayat ini dijelaskan apabila catatan-catatan amal perbuatan manusia dib...

  $value->tafsir[9]->tafsir

  Dalam ayat ini dijelaskan apabila catatan-catatan amal perbuatan manusia dibuka, maka mereka akan melihat kebajikan atau kejahatan yang mereka perbuat ketika di dunia. Mereka akan tercengang keheranan karena tidak menyangka semuanya tercatat rapi dan teliti. Allah berfirman:
  
  Dan diletakkanlah kitab (catatan amal), lalu engkau akan melihat orang yang berdosa merasa ketakutan terhadap apa yang (tertulis) di dalamnya, dan mereka berkata, "Betapa celaka kami, kitab apakah ini, tidak ada yang tertinggal, yang kecil dan yang besar melainkan tercatat semuanya," dan mereka dapati (semua) apa yang telah mereka kerjakan (tertulis). Dan Tuhanmu tidak menzalimi seorang jua pun. (al-Kahf/18: 49)
  
  Bagaimana bentuk kitab atau catatan amal perbuatan manusia itu di Padang Mahsyar tidak kita ketahui. Namun kalau manusia saja mampu menciptakan berbagai alat perekam yang begitu canggih dan teliti, kita percaya bahwa Allah Sang Pencipta manusia punya sistem dan cara untuk merekam perbuatan, perkataan, dan isi hati manusia dengan hasil yang lebih baik dari apa yang dapat dibuat manusia.
  

⇄⧉10 => stdClass#149 (4)

$value->tafsir[10]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 11

  $value->tafsir[10]->ayat

  ⇄public id -> integer 5811

  $value->tafsir[10]->id

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->tafsir[10]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (267) "Dan apabila langit dilenyapkan karena kehancuran planet-planet yang ada di d...

  $value->tafsir[10]->tafsir

  Dan apabila langit dilenyapkan karena kehancuran planet-planet yang ada di dalamnya. Langit yang begitu luas dapat dilipat seperti melipat kertas. Firman Allah:
  
  (Ingatlah) pada hari langit Kami gulung seperti menggulung lembaran-lembaran kertas. (al-Anbiya'/21: 104)
  

⇄⧉11 => stdClass#150 (4)

$value->tafsir[11]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 12

  $value->tafsir[11]->ayat

  ⇄public id -> integer 5812

  $value->tafsir[11]->id

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->tafsir[11]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (399) "Dan apabila neraka Jahim yang disediakan untuk menyiksa orang-orang kafir da...

  $value->tafsir[11]->tafsir

  Dan apabila neraka Jahim yang disediakan untuk menyiksa orang-orang kafir dan durhaka telah dinyalakan sehebat-hebatnya sehingga orang yang memasukinya merasa kesakitan yang paling dahsyat. Itulah azab yang diancamkan Allah kepada orang-orang yang mengingkari-Nya. Firman Allah:
  
  Sungguh, Kami telah menyediakan bagi orang-orang kafir rantai, belenggu dan neraka yang menyala-nyala. (al-Insan/76: 4)
  

⇄⧉12 => stdClass#151 (4)

$value->tafsir[12]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 13

  $value->tafsir[12]->ayat

  ⇄public id -> integer 5813

  $value->tafsir[12]->id

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->tafsir[12]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (321) "Dan apabila surga didekatkan kepada orang-orang yang akan memasukinya yaitu ...

  $value->tafsir[12]->tafsir

  Dan apabila surga didekatkan kepada orang-orang yang akan memasukinya yaitu orang-orang mukmin yang bertakwa. Ini adalah balasan atas jerih payah dan usaha mereka berjihad menegakkan agama Allah dan menjalankan perintah agama. Allah berfirman:
  
  Dan surga didekatkan kepada orang-orang yang bertakwa. (asy-Syu'ara'/26: 90)
  

⇄⧉13 => stdClass#152 (4)

$value->tafsir[13]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 14

  $value->tafsir[13]->ayat

  ⇄public id -> integer 5814

  $value->tafsir[13]->id

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->tafsir[13]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (742) "Jika semua peristiwa-peristiwa yang disebutkan sebelum ayat ini telah terjad...

  $value->tafsir[13]->tafsir

  Jika semua peristiwa-peristiwa yang disebutkan sebelum ayat ini telah terjadi, tiap jiwa akan mengetahui apa yang telah dikerjakannya. Sebagian besar dari manusia ketika hidup di dunia tertipu oleh godaan setan. Mereka akan menjumpai amal perbuatan mereka pada hari Kiamat tidak diterima oleh Allah bahkan dijauhkan dari rahmat-Nya dan berada di bawah murka-Nya.
  
  Orang-orang yang amal perbuatannya diselubungi dengan ria, tidak mendapat faedah dari amalnya itu kecuali sekadar kepayahan dan kesulitan. Setiap orang wajib memandang kepada amal perbuatannya dengan kaca mata agama dan menimbangnya dengan timbangan yang benar, sebab Allah tidak menerima amal perbuatan melainkan yang muncul dari hati yang penuh dengan keimanan dan keikhlasan.
  

⇄⧉14 => stdClass#153 (4)

$value->tafsir[14]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 15

  $value->tafsir[14]->ayat

  ⇄public id -> integer 5815

  $value->tafsir[14]->id

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->tafsir[14]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (417) "Dalam ayat-ayat ini, Allah bersumpah demi bintang-bintang yang beredar dan t...

  $value->tafsir[14]->tafsir

  Dalam ayat-ayat ini, Allah bersumpah demi bintang-bintang yang beredar dan terbenam. Bintang-bintang itu semuanya tidak tampak oleh penglihatan pada siang hari, namun akan kelihatan bersinar pada malam hari. Allah bersumpah dengan bintang-bintang itu karena dalam keadaannya yang silih berganti, tidak tampak ketika siang dan bersinar pada malam hari, merupakan tanda atas kekuasaan Allah yang mengatur perjalanannya.
  

⇄⧉15 => stdClass#154 (4)

$value->tafsir[15]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 16

  $value->tafsir[15]->ayat

  ⇄public id -> integer 5816

  $value->tafsir[15]->id

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->tafsir[15]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (417) "Dalam ayat-ayat ini, Allah bersumpah demi bintang-bintang yang beredar dan t...

  $value->tafsir[15]->tafsir

  Dalam ayat-ayat ini, Allah bersumpah demi bintang-bintang yang beredar dan terbenam. Bintang-bintang itu semuanya tidak tampak oleh penglihatan pada siang hari, namun akan kelihatan bersinar pada malam hari. Allah bersumpah dengan bintang-bintang itu karena dalam keadaannya yang silih berganti, tidak tampak ketika siang dan bersinar pada malam hari, merupakan tanda atas kekuasaan Allah yang mengatur perjalanannya.
  

⇄⧉16 => stdClass#155 (4)

$value->tafsir[16]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 17

  $value->tafsir[16]->ayat

  ⇄public id -> integer 5817

  $value->tafsir[16]->id

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->tafsir[16]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (86) "Dalam ayat ini, Allah bersumpah demi malam apabila telah hampir meninggalkan...

  $value->tafsir[16]->tafsir

  Dalam ayat ini, Allah bersumpah demi malam apabila telah hampir meninggalkan gelapnya.
  

⇄⧉17 => stdClass#156 (4)

$value->tafsir[17]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 18

  $value->tafsir[17]->ayat

  ⇄public id -> integer 5818

  $value->tafsir[17]->id

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->tafsir[17]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (497) "Kemudian dalam ayat ini Allah bersumpah demi subuh apabila fajar mulai menyi...

  $value->tafsir[17]->tafsir

  Kemudian dalam ayat ini Allah bersumpah demi subuh apabila fajar mulai menyingsing dan bersinar. Waktu subuh digunakan Allah dalam bersumpah karena waktu ini menimbulkan harapan yang menggembirakan bagi setiap manusia yang bangun pagi karena menghadapi hari yang baru. Saat itu mereka dapat menemukan hajat keperluan hidupnya mengganti yang hilang dan bersiap-siap untuk yang akan datang.
  
  Kemudian Allah menerangkan apa yang dijadikan objek sumpahnya itu, dengan firman-Nya pada ayat berikut ini.
  

⇄⧉18 => stdClass#157 (4)

$value->tafsir[18]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 19

  $value->tafsir[18]->ayat

  ⇄public id -> integer 5819

  $value->tafsir[18]->id

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->tafsir[18]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (1004) "Dalam ayat-ayat ini, Allah menjelaskan objek sumpah yang disebutkan dalam ay...

  $value->tafsir[18]->tafsir

  Dalam ayat-ayat ini, Allah menjelaskan objek sumpah yang disebutkan dalam ayat 15-18 di atas, yaitu sesungguhnya apa yang diberitahukan oleh Muhammad saw tentang peristiwa-peristiwa hari Kiamat bukanlah kata-kata seorang dukun atau isapan jempol. Akan tetapi, benar-benar wahyu yang dibawa oleh Malaikat Jibril dari Tuhannya. Allah telah menyifati utusan yang membawa Al-Qur'an tersebut, yaitu Malaikat Jibril, dengan lima macam sifat yang mengandung keutamaan:
  
  1.Yang mulia pada sisi Tuhannya karena Allah memberikan padanya sesuatu yang paling berharga yaitu hidayah, dan memerintahkannya untuk menyampaikan hidayah itu kepada para nabi-Nya diteruskan kepada para hamba-Nya.
  
  2.Yang mempunyai kekuatan dalam memelihara Al-Qur'an jauh dari sifat pelupa atau keliru.
  
  3.Yang mempunyai kedudukan tinggi di sisi Allah yang mempunyai 'Arasy.
  
  4.Yang ditaati di kalangan malaikat karena kewenangannya.
  
  5.Yang dipercaya untuk menyampaikan wahyu karena terpelihara dari sifat-sifat khianat dan penyelewengan.
  

⇄⧉19 => stdClass#158 (4)

$value->tafsir[19]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 20

  $value->tafsir[19]->ayat

  ⇄public id -> integer 5820

  $value->tafsir[19]->id

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->tafsir[19]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (1004) "Dalam ayat-ayat ini, Allah menjelaskan objek sumpah yang disebutkan dalam ay...

  $value->tafsir[19]->tafsir

  Dalam ayat-ayat ini, Allah menjelaskan objek sumpah yang disebutkan dalam ayat 15-18 di atas, yaitu sesungguhnya apa yang diberitahukan oleh Muhammad saw tentang peristiwa-peristiwa hari Kiamat bukanlah kata-kata seorang dukun atau isapan jempol. Akan tetapi, benar-benar wahyu yang dibawa oleh Malaikat Jibril dari Tuhannya. Allah telah menyifati utusan yang membawa Al-Qur'an tersebut, yaitu Malaikat Jibril, dengan lima macam sifat yang mengandung keutamaan:
  
  1.Yang mulia pada sisi Tuhannya karena Allah memberikan padanya sesuatu yang paling berharga yaitu hidayah, dan memerintahkannya untuk menyampaikan hidayah itu kepada para nabi-Nya diteruskan kepada para hamba-Nya.
  
  2.Yang mempunyai kekuatan dalam memelihara Al-Qur'an jauh dari sifat pelupa atau keliru.
  
  3.Yang mempunyai kedudukan tinggi di sisi Allah yang mempunyai 'Arasy.
  
  4.Yang ditaati di kalangan malaikat karena kewenangannya.
  
  5.Yang dipercaya untuk menyampaikan wahyu karena terpelihara dari sifat-sifat khianat dan penyelewengan.
  

⇄⧉20 => stdClass#159 (4)

$value->tafsir[20]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 21

  $value->tafsir[20]->ayat

  ⇄public id -> integer 5821

  $value->tafsir[20]->id

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->tafsir[20]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (1004) "Dalam ayat-ayat ini, Allah menjelaskan objek sumpah yang disebutkan dalam ay...

  $value->tafsir[20]->tafsir

  Dalam ayat-ayat ini, Allah menjelaskan objek sumpah yang disebutkan dalam ayat 15-18 di atas, yaitu sesungguhnya apa yang diberitahukan oleh Muhammad saw tentang peristiwa-peristiwa hari Kiamat bukanlah kata-kata seorang dukun atau isapan jempol. Akan tetapi, benar-benar wahyu yang dibawa oleh Malaikat Jibril dari Tuhannya. Allah telah menyifati utusan yang membawa Al-Qur'an tersebut, yaitu Malaikat Jibril, dengan lima macam sifat yang mengandung keutamaan:
  
  1.Yang mulia pada sisi Tuhannya karena Allah memberikan padanya sesuatu yang paling berharga yaitu hidayah, dan memerintahkannya untuk menyampaikan hidayah itu kepada para nabi-Nya diteruskan kepada para hamba-Nya.
  
  2.Yang mempunyai kekuatan dalam memelihara Al-Qur'an jauh dari sifat pelupa atau keliru.
  
  3.Yang mempunyai kedudukan tinggi di sisi Allah yang mempunyai 'Arasy.
  
  4.Yang ditaati di kalangan malaikat karena kewenangannya.
  
  5.Yang dipercaya untuk menyampaikan wahyu karena terpelihara dari sifat-sifat khianat dan penyelewengan.
  

⇄⧉21 => stdClass#160 (4)

$value->tafsir[21]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 22

  $value->tafsir[21]->ayat

  ⇄public id -> integer 5822

  $value->tafsir[21]->id

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->tafsir[21]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (768) "Dalam ayat ini, Allah menyifati Nabi Muhammad dengan mengatakan bahwa Muhamm...

  $value->tafsir[21]->tafsir

  Dalam ayat ini, Allah menyifati Nabi Muhammad dengan mengatakan bahwa Muhammad itu bukanlah orang gila, sebagaimana yang dituduhkan oleh orang-orang kafir Mekah.
  
  Kalimat "temanmu" dalam ayat ini merupakan alasan untuk menerangkan kedustaan mereka. Sebab, setiap orang akan mengenal tabiat temannya yang sehari-hari bergaul dengannya. Orang-orang Quraisy itu selalu bergaul dengan Nabi Muhammad semenjak beliau masih kecil dan mengetahui kejujuran beliau. Oleh karena itu, mereka memberikan julukan kehormatan kepadanya dengan kata-kata "al-Amin" sebelum beliau menjadi nabi.
  
  Beliau tidak pernah berdusta, menyalahi janji, atau berkhianat, sehingga apa-apa yang dituduhkan kepada Nabi Muhammad itu tentang sifat gila, tukang sihir, atau pendusta adalah bohong semata.
  

⇄⧉22 => stdClass#161 (4)

$value->tafsir[22]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 23

  $value->tafsir[22]->ayat

  ⇄public id -> integer 5823

  $value->tafsir[22]->id

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->tafsir[22]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (372) "Nabi Muhammad pernah melihat Jibril dalam bentuk yang asli dua kali dalam hi...

  $value->tafsir[22]->tafsir

  Nabi Muhammad pernah melihat Jibril dalam bentuk yang asli dua kali dalam hidupnya. Pertama, ketika beliau berada di Gua Hira sebelum turunnya Surah al-Muddatstsir, dan kedua, ketika beliau mi'raj ke langit ketujuh. Firman Allah 
  
  Dan sungguh, dia (Muhammad) telah melihatnya (dalam rupanya yang asli) pada waktu yang lain, (yaitu) di Sidratul Muntaha. (an-Najm/53: 13-14)
  

⇄⧉23 => stdClass#162 (4)

$value->tafsir[23]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 24

  $value->tafsir[23]->ayat

  ⇄public id -> integer 5824

  $value->tafsir[23]->id

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->tafsir[23]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (282) "Ayat ini menerangkan bahwa Nabi Muhammad bukanlah seorang bakhil dalam menya...

  $value->tafsir[23]->tafsir

  Ayat ini menerangkan bahwa Nabi Muhammad bukanlah seorang bakhil dalam menyampaikan seluruh wahyu yang disampaikan malaikat Jibril kepadanya. Di samping itu, beliau adalah seorang yang sangat dipercaya karena tidak pernah mengubah wahyu walaupun satu huruf dengan ucapannya sendiri.
  

⇄⧉24 => stdClass#163 (4)

$value->tafsir[24]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 25

  $value->tafsir[24]->ayat

  ⇄public id -> integer 5825

  $value->tafsir[24]->id

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->tafsir[24]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (451) "Dalam ayat ini, Allah menerangkan bahwa Al-Qur'an bukanlah perkataan setan y...

  $value->tafsir[24]->tafsir

  Dalam ayat ini, Allah menerangkan bahwa Al-Qur'an bukanlah perkataan setan yang terkutuk, dan bukanlah perkataan yang diletakkan oleh setan di atas lidah Muhammad ketika mengganggu akalnya seperti yang dituduhkan oleh orang Quraisy. Muhammad sudah terkenal sejak kecilnya dengan pikiran yang sehat dan tidak pernah berbuat khianat. Oleh karena itu, apa yang diterangkan oleh Muhammad tentang berita akhirat, surga, dan neraka bukanlah perkataan setan.
  

⇄⧉25 => stdClass#164 (4)

$value->tafsir[25]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 26

  $value->tafsir[25]->ayat

  ⇄public id -> integer 5826

  $value->tafsir[25]->id

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->tafsir[25]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (476) "Kemudian Allah menerangkan bahwa orang-orang Quraisy itu telah sesat, jauh d...

  $value->tafsir[25]->tafsir

  Kemudian Allah menerangkan bahwa orang-orang Quraisy itu telah sesat, jauh dari jalan kebenaran, dan tidak mengetahui jalan kebijaksanaan, sehingga Allah bertanya kepada mereka, "Maka ke manakah kamu akan pergi?" Maksudnya ialah sesudah diterangkan bahwa Al-Qur'an itu benar-benar datang dari Allah dan di dalamnya terdapat pelajaran dan petunjuk yang membimbing manusia ke jalan yang lurus, ditanyakan kepada orang-orang kafir itu, "Jalan manakah yang akan kamu tempuh lagi?"
  

⇄⧉26 => stdClass#165 (4)

$value->tafsir[26]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 27

  $value->tafsir[26]->ayat

  ⇄public id -> integer 5827

  $value->tafsir[26]->id

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->tafsir[26]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (412) "Kemudian Allah menyatakan bahwa Al-Qur'an itu tiada lain hanya peringatan ba...

  $value->tafsir[26]->tafsir

  Kemudian Allah menyatakan bahwa Al-Qur'an itu tiada lain hanya peringatan bagi semesta alam, bagi mereka yang mempunyai hati cenderung kepada kebaikan. Namun demikian, tidak semua manusia dapat mengambil manfaat dari Al-Qur'an ini. Yang mengambil manfaat ialah siapa yang mau menempuh jalan yang lurus. Adapun orang yang menyimpang dari jalan itu, maka ia tidak dapat mengambil manfaat dari peringatan Al-Qur'an.
  

⇄⧉27 => stdClass#166 (4)

$value->tafsir[27]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 28

  $value->tafsir[27]->ayat

  ⇄public id -> integer 5828

  $value->tafsir[27]->id

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->tafsir[27]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (412) "Kemudian Allah menyatakan bahwa Al-Qur'an itu tiada lain hanya peringatan ba...

  $value->tafsir[27]->tafsir

  Kemudian Allah menyatakan bahwa Al-Qur'an itu tiada lain hanya peringatan bagi semesta alam, bagi mereka yang mempunyai hati cenderung kepada kebaikan. Namun demikian, tidak semua manusia dapat mengambil manfaat dari Al-Qur'an ini. Yang mengambil manfaat ialah siapa yang mau menempuh jalan yang lurus. Adapun orang yang menyimpang dari jalan itu, maka ia tidak dapat mengambil manfaat dari peringatan Al-Qur'an.
  

⇄⧉28 => stdClass#167 (4)

$value->tafsir[28]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 29

  $value->tafsir[28]->ayat

  ⇄public id -> integer 5829

  $value->tafsir[28]->id

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->tafsir[28]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (166) "Dalam ayat ini, Allah mengatakan bahwa manusia tidak mempunyai kehendak send...

  $value->tafsir[28]->tafsir

  Dalam ayat ini, Allah mengatakan bahwa manusia tidak mempunyai kehendak sendiri untuk berbuat sesuatu yang dikehendakinya bilamana tidak sesuai dengan kehendak Allah.
  

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 24

  $value->tafsir_one->ayat

  ⇄public id -> integer 5824

  $value->tafsir_one->id

  ⇄public surah -> integer 81

  $value->tafsir_one->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (282) "Ayat ini menerangkan bahwa Nabi Muhammad bukanlah seorang bakhil dalam menya...

  $value->tafsir_one->tafsir

  Ayat ini menerangkan bahwa Nabi Muhammad bukanlah seorang bakhil dalam menyampaikan seluruh wahyu yang disampaikan malaikat Jibril kepadanya. Di samping itu, beliau adalah seorang yang sangat dipercaya karena tidak pernah mengubah wahyu walaupun satu huruf dengan ucapannya sendiri.