Surat An Naba´ terdiri atas 40 ayat, termasuk golongan surat-surat Makkiyah, diturunkan sesudah surat Al Ma´aarij. <br>Dinamai <i>An Naba´</i> (berita besar) diambil dari perkataan <i>An Naba´</i> yang terdapat pada ayat 2 surat ini. Dinamai juga <i>Amma yatasaa aluun</i> diambil dari perkataan <i>Amma yatasaa aluun</i> yang terdapat pada ayat 1 surat ini.

• Properties (9)

• ⇄public arti -> string (20) "Malaikat Yang Diutus"

  $value->surat_sebelumnya->arti

  ⇄public audio -> string (64) "https://cdn.equran.id/audio-full/Misyari-Rasyid-Al-Afasi/077.mp3"

  $value->surat_sebelumnya->audio

  ⇄⧉public deskripsi -> string (389) "Surat Al Mursalaat terdiri atas 50 ayat, termasuk golongan surat-surat Makki...

  $value->surat_sebelumnya->deskripsi

  Surat Al Mursalaat terdiri atas 50 ayat, termasuk golongan surat-surat Makkiyah, diturunkan sesudah surat Al Humazah. Dinamai <i>Al Mursalaat</i> (Malaikat-Malaikat yang diutus), diambil dari perkataan <i>Al Mursalaat</i> yang terdapat pada ayat pertama surat ini. Dinamai juga <i>Amma yatasaa aluun</i> diambil dari perkataan <i>Amma yatasaa aluun</i> yang terdapat pada ayat 1 surat ini.
  

  ⇄public id -> integer 77

  $value->surat_sebelumnya->id

  ⇄public jumlah_ayat -> integer 50

  $value->surat_sebelumnya->jumlah_ayat

  ⇄⧉public nama -> UTF-8 string (16) "المرسلٰت"

  $value->surat_sebelumnya->nama

  المرسلٰت
  

  ⇄public nama_latin -> string (11) "Al-Mursalat"

  $value->surat_sebelumnya->nama_latin

  ⇄public nomor -> integer 77

  $value->surat_sebelumnya->nomor

  ⇄public tempat_turun -> string (5) "mekah"

  $value->surat_sebelumnya->tempat_turun

• Properties (9)

• ⇄public arti -> string (22) "Malaikat Yang Mencabut"

  $value->surat_selanjutnya->arti

  ⇄public audio -> string (64) "https://cdn.equran.id/audio-full/Misyari-Rasyid-Al-Afasi/079.mp3"

  $value->surat_selanjutnya->audio

  ⇄⧉public deskripsi -> UTF-8 string (355) "Surat An Naazi´aat terdiri atas 46 ayat, termasuk golongan surat-surat Makk...

  $value->surat_selanjutnya->deskripsi

  Surat An Naazi´aat terdiri atas 46 ayat, termasuk golongan surat-surat Makkiyah, diturunkan sesudah surat An Naba´. Dinamai <i>An Naazi´aat</i> diambil dari perkataan <i>An Naazi´aat</i> yang terdapat pada ayat pertama surat ini. Dinamai pula <i>as Saahirah</i> yang diambil dari ayat 14, dinamai juga <i>Ath Thaammah</i> diambil dari ayat 34.
  

  ⇄public id -> integer 79

  $value->surat_selanjutnya->id

  ⇄public jumlah_ayat -> integer 46

  $value->surat_selanjutnya->jumlah_ayat

  ⇄public nama -> UTF-8 string (18) "النّٰزعٰت"

  $value->surat_selanjutnya->nama

  ⇄public nama_latin -> string (10) "An-Nazi'at"

  $value->surat_selanjutnya->nama_latin

  ⇄public nomor -> integer 79

  $value->surat_selanjutnya->nomor

  ⇄public tempat_turun -> string (5) "mekah"

  $value->surat_selanjutnya->tempat_turun

⇄⧉0 => stdClass#155 (4)

$value->tafsir[0]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 1

  $value->tafsir[0]->ayat

  ⇄public id -> integer 5673

  $value->tafsir[0]->id

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->tafsir[0]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (4333) "Orang-orang musyrik Mekah ketika berkumpul di tempat pertemuan mereka yang b...

  $value->tafsir[0]->tafsir

  Orang-orang musyrik Mekah ketika berkumpul di tempat pertemuan mereka yang berada di dekat Baitullah, sering membicarakan keadaan Nabi Muhammad dan Kitab Al-Qur'an yang dibawanya. Mereka sering bertanya satu sama lain bahwa apakah Muhammad itu seorang tukang sihir, penyair, atau seorang dukun tukang tenung yang terkena pengaruh buruk oleh berhala-berhala mereka? Mereka juga bertanya-tanya apakah Al-Qur'an itu sihir, syair, atau mantra-mantra saja? Masing-masing mengemukakan pendapat sesuai dengan hawa nafsu dan angan-angan mereka, sedangkan Nabi Muhammad sendiri dengan sikap yang tenang menyampaikan seruannya berdasarkan ayat-ayat Al-Qur'an yang memberi sinar penerangan kepada manusia menuju jalan kebenaran dan petunjuk yang lurus.
  
  Selain itu mereka sering bercakap-cakap tentang hari kebangkitan sehingga sering menimbulkan perdebatan, sebab di antara mereka ada yang mengingkarinya dan beranggapan bahwa setelah mati habislah urusan mereka. Tidak ada lagi kebangkitan setelah mati. Mereka berpendapat bahwa manusia itu lahir ke dunia lalu ia mati dan ditelan bumi karena tidak ada yang membinasakan mereka kecuali masa atau waktu saja. Di sisi lain, ada pula di antara mereka yang berpendapat bahwa yang dibangkitkan itu hanya arwah saja dan bukan jasad yang telah habis dimakan bumi. Ada pula di antara mereka yang menjumpai salah seorang sahabat Nabi dan menanyakan tentang hal itu dengan sikap mencemoohkan.
  
  Sehubungan dengan sikap mereka yang demikian itu, surah ini turun untuk menolak keingkaran mereka, dan mengemukakan argumen yang nyata bahwa Allah benar-benar Mahakuasa membangkitkan mereka kembali setelah mati, walaupun mereka telah menjadi tanah, dimakan binatang buas, ditelan ikan di laut, terbakar api dan diterbangkan angin, atau sebab lainnya.
  
  Dalam ayat ini, Allah mencela perselisihan orang-orang kafir Mekah mengenai hari kebangkitan dengan mengatakan, "Tentang apakah orang-orang musyrik di kalangan penduduk Mekah itu saling bertanya-tanya?"
  
  Allah menjawab pertanyaan mereka itu dengan firman-Nya. Yang dimaksud dengan berita yang sangat besar dalam ayat ini ialah berita tentang hari Kiamat. Disebut berita yang sangat besar karena hari Kiamat itu amat besar huru-haranya sebagaimana disebutkan dalam firman Allah:
  
  Wahai manusia! Bertakwalah kepada Tuhanmu; sungguh, guncangan (hari) Kiamat itu adalah suatu (kejadian) yang sangat besar. (Ingatlah) pada hari ketika kamu melihatnya (guncangan itu), semua perempuan yang menyusui anaknya akan lalai terhadap anak yang disusuinya, dan setiap perempuan yang hamil akan keguguran kandungannya, dan kamu melihat manusia dalam keadaan mabuk, padahal sebenarnya mereka tidak mabuk, tetapi azab Allah itu sangat keras. (al-hajj/22: 1-2)
  
  Meskipun begitu, orang-orang musyrik masih meragukan bahkan banyak yang tidak percaya, sebagaimana diterangkan Allah dalam firman-Nya:
  
  (Kehidupan itu) tidak lain hanyalah kehidupan kita di dunia ini, (di sanalah) kita mati dan hidup dan tidak akan dibangkitkan (lagi). (al-Mu'minun/23: 37)
  
  Firman Allah:
  
  Kami tidak tahu apakah hari Kiamat itu, kami hanyalah menduga-duga saja, dan kami tidak yakin. (al-Jatsiyah/45: 32)
  
  Adapun hikmah Ilahi menyampaikan persoalan ini dalam bentuk pertanyaan dan jawaban adalah agar lebih mendekatkan kepada pengertian dan penjelasan, seperti tercantum dalam firman Allah:
  
  (Lalu Allah berfirman), "Milik siapakah kerajaan pada hari ini?" Milik Allah Yang Maha Esa, Maha Mengalahkan. (Gafir/40: 16)
  
  Kemudian Allah menjawab pertanyaan mereka dengan nada ancaman, "Sekali-kali tidak. Jauh sekali dari kebenaran apa yang mereka anggap itu. Nanti mereka akan mengetahui pada waktu menyaksikan keadaan yang sebenarnya pada hari Kiamat yang selalu mereka ingkari."
  
  Sebaiknya mereka jangan memperolok-olokkan karena mereka kelak pasti akan mengetahui keadaan yang sebenarnya. Apa-apa yang diragukan itu pasti akan mereka alami. Allah menguatkan firman-Nya itu dengan mengulang pernyataan itu sekali lagi.
  
  Kemudian Allah menerangkan kekuasaan-Nya yang Mahaagung dan tanda-tanda rahmat-Nya yang sering dilupakan oleh mereka. Padahal tanda-tanda itu tampak jelas di hadapan mata. Allah mengemukakan sembilan perkara yang dapat mereka saksikan dengan mata sebagai bukti-bukti yang menunjukkan kekuasaan-Nya, seperti disebutkan pada ayat-ayat berikut, yaitu dari ayat 6 sampai ayat 14.
  

⇄⧉1 => stdClass#141 (4)

$value->tafsir[1]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 2

  $value->tafsir[1]->ayat

  ⇄public id -> integer 5674

  $value->tafsir[1]->id

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->tafsir[1]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (4333) "Orang-orang musyrik Mekah ketika berkumpul di tempat pertemuan mereka yang b...

  $value->tafsir[1]->tafsir

  Orang-orang musyrik Mekah ketika berkumpul di tempat pertemuan mereka yang berada di dekat Baitullah, sering membicarakan keadaan Nabi Muhammad dan Kitab Al-Qur'an yang dibawanya. Mereka sering bertanya satu sama lain bahwa apakah Muhammad itu seorang tukang sihir, penyair, atau seorang dukun tukang tenung yang terkena pengaruh buruk oleh berhala-berhala mereka? Mereka juga bertanya-tanya apakah Al-Qur'an itu sihir, syair, atau mantra-mantra saja? Masing-masing mengemukakan pendapat sesuai dengan hawa nafsu dan angan-angan mereka, sedangkan Nabi Muhammad sendiri dengan sikap yang tenang menyampaikan seruannya berdasarkan ayat-ayat Al-Qur'an yang memberi sinar penerangan kepada manusia menuju jalan kebenaran dan petunjuk yang lurus.
  
  Selain itu mereka sering bercakap-cakap tentang hari kebangkitan sehingga sering menimbulkan perdebatan, sebab di antara mereka ada yang mengingkarinya dan beranggapan bahwa setelah mati habislah urusan mereka. Tidak ada lagi kebangkitan setelah mati. Mereka berpendapat bahwa manusia itu lahir ke dunia lalu ia mati dan ditelan bumi karena tidak ada yang membinasakan mereka kecuali masa atau waktu saja. Di sisi lain, ada pula di antara mereka yang berpendapat bahwa yang dibangkitkan itu hanya arwah saja dan bukan jasad yang telah habis dimakan bumi. Ada pula di antara mereka yang menjumpai salah seorang sahabat Nabi dan menanyakan tentang hal itu dengan sikap mencemoohkan.
  
  Sehubungan dengan sikap mereka yang demikian itu, surah ini turun untuk menolak keingkaran mereka, dan mengemukakan argumen yang nyata bahwa Allah benar-benar Mahakuasa membangkitkan mereka kembali setelah mati, walaupun mereka telah menjadi tanah, dimakan binatang buas, ditelan ikan di laut, terbakar api dan diterbangkan angin, atau sebab lainnya.
  
  Dalam ayat ini, Allah mencela perselisihan orang-orang kafir Mekah mengenai hari kebangkitan dengan mengatakan, "Tentang apakah orang-orang musyrik di kalangan penduduk Mekah itu saling bertanya-tanya?"
  
  Allah menjawab pertanyaan mereka itu dengan firman-Nya. Yang dimaksud dengan berita yang sangat besar dalam ayat ini ialah berita tentang hari Kiamat. Disebut berita yang sangat besar karena hari Kiamat itu amat besar huru-haranya sebagaimana disebutkan dalam firman Allah:
  
  Wahai manusia! Bertakwalah kepada Tuhanmu; sungguh, guncangan (hari) Kiamat itu adalah suatu (kejadian) yang sangat besar. (Ingatlah) pada hari ketika kamu melihatnya (guncangan itu), semua perempuan yang menyusui anaknya akan lalai terhadap anak yang disusuinya, dan setiap perempuan yang hamil akan keguguran kandungannya, dan kamu melihat manusia dalam keadaan mabuk, padahal sebenarnya mereka tidak mabuk, tetapi azab Allah itu sangat keras. (al-hajj/22: 1-2)
  
  Meskipun begitu, orang-orang musyrik masih meragukan bahkan banyak yang tidak percaya, sebagaimana diterangkan Allah dalam firman-Nya:
  
  (Kehidupan itu) tidak lain hanyalah kehidupan kita di dunia ini, (di sanalah) kita mati dan hidup dan tidak akan dibangkitkan (lagi). (al-Mu'minun/23: 37)
  
  Firman Allah:
  
  Kami tidak tahu apakah hari Kiamat itu, kami hanyalah menduga-duga saja, dan kami tidak yakin. (al-Jatsiyah/45: 32)
  
  Adapun hikmah Ilahi menyampaikan persoalan ini dalam bentuk pertanyaan dan jawaban adalah agar lebih mendekatkan kepada pengertian dan penjelasan, seperti tercantum dalam firman Allah:
  
  (Lalu Allah berfirman), "Milik siapakah kerajaan pada hari ini?" Milik Allah Yang Maha Esa, Maha Mengalahkan. (Gafir/40: 16)
  
  Kemudian Allah menjawab pertanyaan mereka dengan nada ancaman, "Sekali-kali tidak. Jauh sekali dari kebenaran apa yang mereka anggap itu. Nanti mereka akan mengetahui pada waktu menyaksikan keadaan yang sebenarnya pada hari Kiamat yang selalu mereka ingkari."
  
  Sebaiknya mereka jangan memperolok-olokkan karena mereka kelak pasti akan mengetahui keadaan yang sebenarnya. Apa-apa yang diragukan itu pasti akan mereka alami. Allah menguatkan firman-Nya itu dengan mengulang pernyataan itu sekali lagi.
  
  Kemudian Allah menerangkan kekuasaan-Nya yang Mahaagung dan tanda-tanda rahmat-Nya yang sering dilupakan oleh mereka. Padahal tanda-tanda itu tampak jelas di hadapan mata. Allah mengemukakan sembilan perkara yang dapat mereka saksikan dengan mata sebagai bukti-bukti yang menunjukkan kekuasaan-Nya, seperti disebutkan pada ayat-ayat berikut, yaitu dari ayat 6 sampai ayat 14.
  

⇄⧉2 => stdClass#150 (4)

$value->tafsir[2]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 3

  $value->tafsir[2]->ayat

  ⇄public id -> integer 5675

  $value->tafsir[2]->id

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->tafsir[2]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (4333) "Orang-orang musyrik Mekah ketika berkumpul di tempat pertemuan mereka yang b...

  $value->tafsir[2]->tafsir

  Orang-orang musyrik Mekah ketika berkumpul di tempat pertemuan mereka yang berada di dekat Baitullah, sering membicarakan keadaan Nabi Muhammad dan Kitab Al-Qur'an yang dibawanya. Mereka sering bertanya satu sama lain bahwa apakah Muhammad itu seorang tukang sihir, penyair, atau seorang dukun tukang tenung yang terkena pengaruh buruk oleh berhala-berhala mereka? Mereka juga bertanya-tanya apakah Al-Qur'an itu sihir, syair, atau mantra-mantra saja? Masing-masing mengemukakan pendapat sesuai dengan hawa nafsu dan angan-angan mereka, sedangkan Nabi Muhammad sendiri dengan sikap yang tenang menyampaikan seruannya berdasarkan ayat-ayat Al-Qur'an yang memberi sinar penerangan kepada manusia menuju jalan kebenaran dan petunjuk yang lurus.
  
  Selain itu mereka sering bercakap-cakap tentang hari kebangkitan sehingga sering menimbulkan perdebatan, sebab di antara mereka ada yang mengingkarinya dan beranggapan bahwa setelah mati habislah urusan mereka. Tidak ada lagi kebangkitan setelah mati. Mereka berpendapat bahwa manusia itu lahir ke dunia lalu ia mati dan ditelan bumi karena tidak ada yang membinasakan mereka kecuali masa atau waktu saja. Di sisi lain, ada pula di antara mereka yang berpendapat bahwa yang dibangkitkan itu hanya arwah saja dan bukan jasad yang telah habis dimakan bumi. Ada pula di antara mereka yang menjumpai salah seorang sahabat Nabi dan menanyakan tentang hal itu dengan sikap mencemoohkan.
  
  Sehubungan dengan sikap mereka yang demikian itu, surah ini turun untuk menolak keingkaran mereka, dan mengemukakan argumen yang nyata bahwa Allah benar-benar Mahakuasa membangkitkan mereka kembali setelah mati, walaupun mereka telah menjadi tanah, dimakan binatang buas, ditelan ikan di laut, terbakar api dan diterbangkan angin, atau sebab lainnya.
  
  Dalam ayat ini, Allah mencela perselisihan orang-orang kafir Mekah mengenai hari kebangkitan dengan mengatakan, "Tentang apakah orang-orang musyrik di kalangan penduduk Mekah itu saling bertanya-tanya?"
  
  Allah menjawab pertanyaan mereka itu dengan firman-Nya. Yang dimaksud dengan berita yang sangat besar dalam ayat ini ialah berita tentang hari Kiamat. Disebut berita yang sangat besar karena hari Kiamat itu amat besar huru-haranya sebagaimana disebutkan dalam firman Allah:
  
  Wahai manusia! Bertakwalah kepada Tuhanmu; sungguh, guncangan (hari) Kiamat itu adalah suatu (kejadian) yang sangat besar. (Ingatlah) pada hari ketika kamu melihatnya (guncangan itu), semua perempuan yang menyusui anaknya akan lalai terhadap anak yang disusuinya, dan setiap perempuan yang hamil akan keguguran kandungannya, dan kamu melihat manusia dalam keadaan mabuk, padahal sebenarnya mereka tidak mabuk, tetapi azab Allah itu sangat keras. (al-hajj/22: 1-2)
  
  Meskipun begitu, orang-orang musyrik masih meragukan bahkan banyak yang tidak percaya, sebagaimana diterangkan Allah dalam firman-Nya:
  
  (Kehidupan itu) tidak lain hanyalah kehidupan kita di dunia ini, (di sanalah) kita mati dan hidup dan tidak akan dibangkitkan (lagi). (al-Mu'minun/23: 37)
  
  Firman Allah:
  
  Kami tidak tahu apakah hari Kiamat itu, kami hanyalah menduga-duga saja, dan kami tidak yakin. (al-Jatsiyah/45: 32)
  
  Adapun hikmah Ilahi menyampaikan persoalan ini dalam bentuk pertanyaan dan jawaban adalah agar lebih mendekatkan kepada pengertian dan penjelasan, seperti tercantum dalam firman Allah:
  
  (Lalu Allah berfirman), "Milik siapakah kerajaan pada hari ini?" Milik Allah Yang Maha Esa, Maha Mengalahkan. (Gafir/40: 16)
  
  Kemudian Allah menjawab pertanyaan mereka dengan nada ancaman, "Sekali-kali tidak. Jauh sekali dari kebenaran apa yang mereka anggap itu. Nanti mereka akan mengetahui pada waktu menyaksikan keadaan yang sebenarnya pada hari Kiamat yang selalu mereka ingkari."
  
  Sebaiknya mereka jangan memperolok-olokkan karena mereka kelak pasti akan mengetahui keadaan yang sebenarnya. Apa-apa yang diragukan itu pasti akan mereka alami. Allah menguatkan firman-Nya itu dengan mengulang pernyataan itu sekali lagi.
  
  Kemudian Allah menerangkan kekuasaan-Nya yang Mahaagung dan tanda-tanda rahmat-Nya yang sering dilupakan oleh mereka. Padahal tanda-tanda itu tampak jelas di hadapan mata. Allah mengemukakan sembilan perkara yang dapat mereka saksikan dengan mata sebagai bukti-bukti yang menunjukkan kekuasaan-Nya, seperti disebutkan pada ayat-ayat berikut, yaitu dari ayat 6 sampai ayat 14.
  

⇄⧉3 => stdClass#144 (4)

$value->tafsir[3]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 4

  $value->tafsir[3]->ayat

  ⇄public id -> integer 5676

  $value->tafsir[3]->id

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->tafsir[3]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (4333) "Orang-orang musyrik Mekah ketika berkumpul di tempat pertemuan mereka yang b...

  $value->tafsir[3]->tafsir

  Orang-orang musyrik Mekah ketika berkumpul di tempat pertemuan mereka yang berada di dekat Baitullah, sering membicarakan keadaan Nabi Muhammad dan Kitab Al-Qur'an yang dibawanya. Mereka sering bertanya satu sama lain bahwa apakah Muhammad itu seorang tukang sihir, penyair, atau seorang dukun tukang tenung yang terkena pengaruh buruk oleh berhala-berhala mereka? Mereka juga bertanya-tanya apakah Al-Qur'an itu sihir, syair, atau mantra-mantra saja? Masing-masing mengemukakan pendapat sesuai dengan hawa nafsu dan angan-angan mereka, sedangkan Nabi Muhammad sendiri dengan sikap yang tenang menyampaikan seruannya berdasarkan ayat-ayat Al-Qur'an yang memberi sinar penerangan kepada manusia menuju jalan kebenaran dan petunjuk yang lurus.
  
  Selain itu mereka sering bercakap-cakap tentang hari kebangkitan sehingga sering menimbulkan perdebatan, sebab di antara mereka ada yang mengingkarinya dan beranggapan bahwa setelah mati habislah urusan mereka. Tidak ada lagi kebangkitan setelah mati. Mereka berpendapat bahwa manusia itu lahir ke dunia lalu ia mati dan ditelan bumi karena tidak ada yang membinasakan mereka kecuali masa atau waktu saja. Di sisi lain, ada pula di antara mereka yang berpendapat bahwa yang dibangkitkan itu hanya arwah saja dan bukan jasad yang telah habis dimakan bumi. Ada pula di antara mereka yang menjumpai salah seorang sahabat Nabi dan menanyakan tentang hal itu dengan sikap mencemoohkan.
  
  Sehubungan dengan sikap mereka yang demikian itu, surah ini turun untuk menolak keingkaran mereka, dan mengemukakan argumen yang nyata bahwa Allah benar-benar Mahakuasa membangkitkan mereka kembali setelah mati, walaupun mereka telah menjadi tanah, dimakan binatang buas, ditelan ikan di laut, terbakar api dan diterbangkan angin, atau sebab lainnya.
  
  Dalam ayat ini, Allah mencela perselisihan orang-orang kafir Mekah mengenai hari kebangkitan dengan mengatakan, "Tentang apakah orang-orang musyrik di kalangan penduduk Mekah itu saling bertanya-tanya?"
  
  Allah menjawab pertanyaan mereka itu dengan firman-Nya. Yang dimaksud dengan berita yang sangat besar dalam ayat ini ialah berita tentang hari Kiamat. Disebut berita yang sangat besar karena hari Kiamat itu amat besar huru-haranya sebagaimana disebutkan dalam firman Allah:
  
  Wahai manusia! Bertakwalah kepada Tuhanmu; sungguh, guncangan (hari) Kiamat itu adalah suatu (kejadian) yang sangat besar. (Ingatlah) pada hari ketika kamu melihatnya (guncangan itu), semua perempuan yang menyusui anaknya akan lalai terhadap anak yang disusuinya, dan setiap perempuan yang hamil akan keguguran kandungannya, dan kamu melihat manusia dalam keadaan mabuk, padahal sebenarnya mereka tidak mabuk, tetapi azab Allah itu sangat keras. (al-hajj/22: 1-2)
  
  Meskipun begitu, orang-orang musyrik masih meragukan bahkan banyak yang tidak percaya, sebagaimana diterangkan Allah dalam firman-Nya:
  
  (Kehidupan itu) tidak lain hanyalah kehidupan kita di dunia ini, (di sanalah) kita mati dan hidup dan tidak akan dibangkitkan (lagi). (al-Mu'minun/23: 37)
  
  Firman Allah:
  
  Kami tidak tahu apakah hari Kiamat itu, kami hanyalah menduga-duga saja, dan kami tidak yakin. (al-Jatsiyah/45: 32)
  
  Adapun hikmah Ilahi menyampaikan persoalan ini dalam bentuk pertanyaan dan jawaban adalah agar lebih mendekatkan kepada pengertian dan penjelasan, seperti tercantum dalam firman Allah:
  
  (Lalu Allah berfirman), "Milik siapakah kerajaan pada hari ini?" Milik Allah Yang Maha Esa, Maha Mengalahkan. (Gafir/40: 16)
  
  Kemudian Allah menjawab pertanyaan mereka dengan nada ancaman, "Sekali-kali tidak. Jauh sekali dari kebenaran apa yang mereka anggap itu. Nanti mereka akan mengetahui pada waktu menyaksikan keadaan yang sebenarnya pada hari Kiamat yang selalu mereka ingkari."
  
  Sebaiknya mereka jangan memperolok-olokkan karena mereka kelak pasti akan mengetahui keadaan yang sebenarnya. Apa-apa yang diragukan itu pasti akan mereka alami. Allah menguatkan firman-Nya itu dengan mengulang pernyataan itu sekali lagi.
  
  Kemudian Allah menerangkan kekuasaan-Nya yang Mahaagung dan tanda-tanda rahmat-Nya yang sering dilupakan oleh mereka. Padahal tanda-tanda itu tampak jelas di hadapan mata. Allah mengemukakan sembilan perkara yang dapat mereka saksikan dengan mata sebagai bukti-bukti yang menunjukkan kekuasaan-Nya, seperti disebutkan pada ayat-ayat berikut, yaitu dari ayat 6 sampai ayat 14.
  

⇄⧉4 => stdClass#143 (4)

$value->tafsir[4]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 5

  $value->tafsir[4]->ayat

  ⇄public id -> integer 5677

  $value->tafsir[4]->id

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->tafsir[4]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (4333) "Orang-orang musyrik Mekah ketika berkumpul di tempat pertemuan mereka yang b...

  $value->tafsir[4]->tafsir

  Orang-orang musyrik Mekah ketika berkumpul di tempat pertemuan mereka yang berada di dekat Baitullah, sering membicarakan keadaan Nabi Muhammad dan Kitab Al-Qur'an yang dibawanya. Mereka sering bertanya satu sama lain bahwa apakah Muhammad itu seorang tukang sihir, penyair, atau seorang dukun tukang tenung yang terkena pengaruh buruk oleh berhala-berhala mereka? Mereka juga bertanya-tanya apakah Al-Qur'an itu sihir, syair, atau mantra-mantra saja? Masing-masing mengemukakan pendapat sesuai dengan hawa nafsu dan angan-angan mereka, sedangkan Nabi Muhammad sendiri dengan sikap yang tenang menyampaikan seruannya berdasarkan ayat-ayat Al-Qur'an yang memberi sinar penerangan kepada manusia menuju jalan kebenaran dan petunjuk yang lurus.
  
  Selain itu mereka sering bercakap-cakap tentang hari kebangkitan sehingga sering menimbulkan perdebatan, sebab di antara mereka ada yang mengingkarinya dan beranggapan bahwa setelah mati habislah urusan mereka. Tidak ada lagi kebangkitan setelah mati. Mereka berpendapat bahwa manusia itu lahir ke dunia lalu ia mati dan ditelan bumi karena tidak ada yang membinasakan mereka kecuali masa atau waktu saja. Di sisi lain, ada pula di antara mereka yang berpendapat bahwa yang dibangkitkan itu hanya arwah saja dan bukan jasad yang telah habis dimakan bumi. Ada pula di antara mereka yang menjumpai salah seorang sahabat Nabi dan menanyakan tentang hal itu dengan sikap mencemoohkan.
  
  Sehubungan dengan sikap mereka yang demikian itu, surah ini turun untuk menolak keingkaran mereka, dan mengemukakan argumen yang nyata bahwa Allah benar-benar Mahakuasa membangkitkan mereka kembali setelah mati, walaupun mereka telah menjadi tanah, dimakan binatang buas, ditelan ikan di laut, terbakar api dan diterbangkan angin, atau sebab lainnya.
  
  Dalam ayat ini, Allah mencela perselisihan orang-orang kafir Mekah mengenai hari kebangkitan dengan mengatakan, "Tentang apakah orang-orang musyrik di kalangan penduduk Mekah itu saling bertanya-tanya?"
  
  Allah menjawab pertanyaan mereka itu dengan firman-Nya. Yang dimaksud dengan berita yang sangat besar dalam ayat ini ialah berita tentang hari Kiamat. Disebut berita yang sangat besar karena hari Kiamat itu amat besar huru-haranya sebagaimana disebutkan dalam firman Allah:
  
  Wahai manusia! Bertakwalah kepada Tuhanmu; sungguh, guncangan (hari) Kiamat itu adalah suatu (kejadian) yang sangat besar. (Ingatlah) pada hari ketika kamu melihatnya (guncangan itu), semua perempuan yang menyusui anaknya akan lalai terhadap anak yang disusuinya, dan setiap perempuan yang hamil akan keguguran kandungannya, dan kamu melihat manusia dalam keadaan mabuk, padahal sebenarnya mereka tidak mabuk, tetapi azab Allah itu sangat keras. (al-hajj/22: 1-2)
  
  Meskipun begitu, orang-orang musyrik masih meragukan bahkan banyak yang tidak percaya, sebagaimana diterangkan Allah dalam firman-Nya:
  
  (Kehidupan itu) tidak lain hanyalah kehidupan kita di dunia ini, (di sanalah) kita mati dan hidup dan tidak akan dibangkitkan (lagi). (al-Mu'minun/23: 37)
  
  Firman Allah:
  
  Kami tidak tahu apakah hari Kiamat itu, kami hanyalah menduga-duga saja, dan kami tidak yakin. (al-Jatsiyah/45: 32)
  
  Adapun hikmah Ilahi menyampaikan persoalan ini dalam bentuk pertanyaan dan jawaban adalah agar lebih mendekatkan kepada pengertian dan penjelasan, seperti tercantum dalam firman Allah:
  
  (Lalu Allah berfirman), "Milik siapakah kerajaan pada hari ini?" Milik Allah Yang Maha Esa, Maha Mengalahkan. (Gafir/40: 16)
  
  Kemudian Allah menjawab pertanyaan mereka dengan nada ancaman, "Sekali-kali tidak. Jauh sekali dari kebenaran apa yang mereka anggap itu. Nanti mereka akan mengetahui pada waktu menyaksikan keadaan yang sebenarnya pada hari Kiamat yang selalu mereka ingkari."
  
  Sebaiknya mereka jangan memperolok-olokkan karena mereka kelak pasti akan mengetahui keadaan yang sebenarnya. Apa-apa yang diragukan itu pasti akan mereka alami. Allah menguatkan firman-Nya itu dengan mengulang pernyataan itu sekali lagi.
  
  Kemudian Allah menerangkan kekuasaan-Nya yang Mahaagung dan tanda-tanda rahmat-Nya yang sering dilupakan oleh mereka. Padahal tanda-tanda itu tampak jelas di hadapan mata. Allah mengemukakan sembilan perkara yang dapat mereka saksikan dengan mata sebagai bukti-bukti yang menunjukkan kekuasaan-Nya, seperti disebutkan pada ayat-ayat berikut, yaitu dari ayat 6 sampai ayat 14.
  

⇄⧉5 => stdClass#140 (4)

$value->tafsir[5]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 6

  $value->tafsir[5]->ayat

  ⇄public id -> integer 5678

  $value->tafsir[5]->id

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->tafsir[5]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (259) "Pertama, bukankah Allah telah menjadikan bumi sebagai hamparan yang mudah di...

  $value->tafsir[5]->tafsir

  Pertama, bukankah Allah telah menjadikan bumi sebagai hamparan yang mudah didiami oleh manusia dan hewan ternak yang berguna bagi manusia. Sebetulnya bumi ini bundar seperti bola, tetapi karena begitu besarnya, maka permukaannya tampak datar seperti hamparan.
  

⇄⧉6 => stdClass#156 (4)

$value->tafsir[6]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 7

  $value->tafsir[6]->ayat

  ⇄public id -> integer 5679

  $value->tafsir[6]->id

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->tafsir[6]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (146) "Kedua, Allah jadikan gunung-gunung sebagai pasak untuk mengokohkan bumi, seh...

  $value->tafsir[6]->tafsir

  Kedua, Allah jadikan gunung-gunung sebagai pasak untuk mengokohkan bumi, sehingga tidak bergoyang karena guncangan-guncangan yang ada di bawahnya.
  

⇄⧉7 => stdClass#148 (4)

$value->tafsir[7]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 8

  $value->tafsir[7]->ayat

  ⇄public id -> integer 5680

  $value->tafsir[7]->id

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->tafsir[7]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (572) "Ketiga, yang tidak kalah hebatnya Allah menciptakan manusia berpasang-pasang...

  $value->tafsir[7]->tafsir

  Ketiga, yang tidak kalah hebatnya Allah menciptakan manusia berpasang-pasangan, laki-laki dan perempuan, agar timbul kecintaan dan kesayangan di antara suami-istri untuk menempuh hidup bahagia dan memelihara keturunan yang baik, mempertahankan kelangsungan jenis manusia sehingga tidak punah.
  
  Ayat ini sejalan dengan maksud firman Allah:
  
  Dan di antara tanda-tanda (kebesaran)-Nya ialah Dia menciptakan pasangan-pasangan untukmu dari jenismu sendiri, agar kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan Dia menjadikan di antaramu rasa kasih dan sayang. (ar-Rum/30: 21)
  

⇄⧉8 => stdClass#158 (4)

$value->tafsir[8]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 9

  $value->tafsir[8]->ayat

  ⇄public id -> integer 5681

  $value->tafsir[8]->id

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->tafsir[8]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (426) "Keempat, Allah menjadikan tidur pada malam hari untuk beristirahat dari kesi...

  $value->tafsir[8]->tafsir

  Keempat, Allah menjadikan tidur pada malam hari untuk beristirahat dari kesibukan pekerjaan pada siang hari, agar menghasilkan berbagai mata pencaharian. Dengan istirahat waktu tidur itu, manusia dapat mengembalikan daya dan kekuatan untuk melangsungkan pekerjaan pada keesokan harinya. Seandainya tidak diselingi oleh istirahat tidur tentu kekuatan siapa pun akan merosot sehingga tidak dapat melangsungkan tugas sehari-hari.
  

⇄⧉9 => stdClass#159 (4)

$value->tafsir[9]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 10

  $value->tafsir[9]->ayat

  ⇄public id -> integer 5682

  $value->tafsir[9]->id

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->tafsir[9]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (464) "Kelima, Allah menjadikan malam sebagai pakaian. Maksudnya malam itu gelap me...

  $value->tafsir[9]->tafsir

  Kelima, Allah menjadikan malam sebagai pakaian. Maksudnya malam itu gelap menutupi permukaan bumi sebagaimana pakaian menutup tubuh manusia. Hal itu berarti bahwa malam itu berfungsi sebagai pakaian bagi manusia yang dapat menutupi auratnya pada waktu tidur dari pandangan orang-orang yang mungkin melihatnya. Demikian pula sebagai pakaian, maka gelap malam itu dapat melindungi dan menyembunyikan seseorang yang tidur dari bahaya atau musuh yang sedang mengancam.
  

⇄⧉10 => stdClass#160 (4)

$value->tafsir[10]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 11

  $value->tafsir[10]->ayat

  ⇄public id -> integer 5683

  $value->tafsir[10]->id

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->tafsir[10]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (127) "Keenam, Allah menjadikan siang untuk berusaha dan mencari rezeki yang diperl...

  $value->tafsir[10]->tafsir

  Keenam, Allah menjadikan siang untuk berusaha dan mencari rezeki yang diperlukan dalam kehidupan dan untuk hidup bermasyarakat.
  

⇄⧉11 => stdClass#161 (4)

$value->tafsir[11]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 12

  $value->tafsir[11]->ayat

  ⇄public id -> integer 5684

  $value->tafsir[11]->id

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->tafsir[11]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (2958) "Ketujuh, Allah membangun di atas manusia tujuh langit yang kokoh tanpa memil...

  $value->tafsir[11]->tafsir

  Ketujuh, Allah membangun di atas manusia tujuh langit yang kokoh tanpa memiliki tiang dan tunduk kepada hukum Allah.
  
  Secara ilmiah, tujuh langit yang kokoh kemungkinan dapat diartikan dengan lapisan-lapisan atmosfer yang dekat dengan bumi ini, seperti: (1) Troposphere (Troposfer), (2) Tropopause (Tropopaus), (3) Stratosphere (Stratosfer), (4) Stratopause (Stratopaus), (5) Mesosphere (Mesosfer), (6) Mesopause (Mesopause), dan (7) Thermosphere (Termosfer). Pembagian ini berdasarkan temperatur (suhu) dari lapisan-lapisan atmosfer dan jaraknya dari permukaan bumi. Kekokohan lapisan-lapisan tersebut, dalam pengertian kokoh dalam menyelimuti bola bumi kita, karena adanya gaya gravitasi bumi. (lihat pula telaah ilmiah dalam Surah ar-Ra'd/13:2, Juz-13). Pada telaah ilmiah Surah ar-Ra'd/13: 2 tersebut, pembagian lapisan atmosfer sedikit berbeda dengan yang dijelaskan pada telaah ilmiah ini, di mana Ionosfer dan Eksosfer disatukan dalam Termosfer. 
  
  Namun apabila pengertian tujuh langit ini dikaitkan dengan Mi'raj Rasulullah Muhammad saw, tampak kurang tepat. Tujuh langit dalam Surah an-Naba'/78: 12 ini mungkin dapat diartikan sebagai Tujuh Dimensi Ruang-Waktu dalam Kaluza-Klein Theory (KKT). Seperti dinyatakan dalam fisika bahwa terdapat empat (4) Gaya Fundamental yang ada di jagad raya ini, yaitu Gaya Elektromagnetik, Gaya Nuklir Lemah, Gaya Nuklir Kuat, dan Gaya Gravitasi. Jika keempat gaya ini terbentuk dari Ledakan Besar (Big Bang) dari suatu Singularity, maka mestinya keempat gaya ini dahulunya 'menyatu sebagai Satu Gaya Tunggal (Grand Unified Force), ini yang dikenal dalam Grand Unified Theory (GUT, Teori Ketersatuan Agung?). KKT menjelaskan bahwa untuk dapat menerangkan ketersatuan gaya-gaya yang empat itu, maka adanya geometri ruang-waktu yang kita berada di dalamnya sekarang ini tidaklah cukup. Geometri ruang-waktu yang kita berada di dalamnya sekarang ini hanya mampu menjelaskan sedikit tentang gaya-gaya Elektromagnetik dan dalam beberapa hal Gaya Gravitasi. Untuk bisa menjelaskan keempat gaya tersebut, maka KKT menyatakan harus ada tujuh dimensi ruang-waktu (time-space dimensions) yang lain. Dengan demikian bersama empat dimensi yang sudah dikenal, yaitu: garis, bidang, ruang dan waktu; maka total dimensi ada sebelas (11) dimensi. Pernyataan ini berbasiskan pada perhitungan Matematika-Fisika. Berbasiskan pada KKT ini, para saintis telah mampu pula menghitung 'garis tengah salah satu dimensi ruang-waktu itu, yaitu sebesar 10-32 cm, jadi dimensi itu sangat kecil sekali. Dengan demikian, tidaklah mungkin dengan instrument yang ada sekarang ini kita dapat menembus tujuh dimensi ruang-waktu yang lain itu. Kaluza-Klein Theory telah memberikan gambaran adanya Tujuh Dimensi Ruang-Waktu, yang kesemuanya ini akan mengokohkan geometri jagad-raya dengan empat gaya-gaya fundamentalnya. Mungkinkah tujuh langit yang kokoh tersebut adalah tujuh dimensi ruang-waktu menurut Kaluza-Klein Theory ? Wallahu a'lam bis-sawab.
  

⇄⧉12 => stdClass#162 (4)

$value->tafsir[12]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 13

  $value->tafsir[12]->ayat

  ⇄public id -> integer 5685

  $value->tafsir[12]->id

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->tafsir[12]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (327) "Kedelapan, Allah menjadikan matahari sebagai pelita yang terang benderang, m...

  $value->tafsir[12]->tafsir

  Kedelapan, Allah menjadikan matahari sebagai pelita yang terang benderang, menyebarkan cahaya dan panasnya ke seluruh angkasa.
  
  Allah telah menjadikan matahari yang sinarnya mengandung obat untuk membunuh kuman-kuman dan mengusir penyakit-penyakit yang dapat mengganggu makhluk yang hidup seandainya tidak cukup mendapat sinar.
  

⇄⧉13 => stdClass#163 (4)

$value->tafsir[13]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 14

  $value->tafsir[13]->ayat

  ⇄public id -> integer 5686

  $value->tafsir[13]->id

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->tafsir[13]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (798) "Kesembilan, Allah menurunkan dari awan air hujan yang banyak dan memberi man...

  $value->tafsir[13]->tafsir

  Kesembilan, Allah menurunkan dari awan air hujan yang banyak dan memberi manfaat, terutama untuk menumbuhkan tumbuh-tumbuhan yang berguna bagi manusia dan binatang.
  
  Hal itu bertujuan agar dapat menumbuhkan biji-bijian seperti gandum, sayur, padi, dan tumbuh-tumbuhan untuk bahan makanan manusia dan hewan ternak. Demikian pula kebun-kebun dan taman-taman yang lebat dengan daun-daunnya yang rimbun.
  
  Dalam ayat ini, Allah menyebut bermacam-macam tanaman yang tumbuh di bumi, di antaranya ada yang mempunyai batang dan ada yang tidak. Ada yang menghasilkan buah-buahan dan ada pula yang menghasilkan biji-bijian seperti gandum, padi, dan lain-lain untuk makanan manusia. Ada pula tanaman-tanaman untuk makanan binatang ternak. Semuanya itu merupakan makanan-makanan pokok dan tambahan bagi manusia.
  

⇄⧉14 => stdClass#164 (4)

$value->tafsir[14]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 15

  $value->tafsir[14]->ayat

  ⇄public id -> integer 5687

  $value->tafsir[14]->id

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->tafsir[14]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (798) "Kesembilan, Allah menurunkan dari awan air hujan yang banyak dan memberi man...

  $value->tafsir[14]->tafsir

  Kesembilan, Allah menurunkan dari awan air hujan yang banyak dan memberi manfaat, terutama untuk menumbuhkan tumbuh-tumbuhan yang berguna bagi manusia dan binatang.
  
  Hal itu bertujuan agar dapat menumbuhkan biji-bijian seperti gandum, sayur, padi, dan tumbuh-tumbuhan untuk bahan makanan manusia dan hewan ternak. Demikian pula kebun-kebun dan taman-taman yang lebat dengan daun-daunnya yang rimbun.
  
  Dalam ayat ini, Allah menyebut bermacam-macam tanaman yang tumbuh di bumi, di antaranya ada yang mempunyai batang dan ada yang tidak. Ada yang menghasilkan buah-buahan dan ada pula yang menghasilkan biji-bijian seperti gandum, padi, dan lain-lain untuk makanan manusia. Ada pula tanaman-tanaman untuk makanan binatang ternak. Semuanya itu merupakan makanan-makanan pokok dan tambahan bagi manusia.
  

⇄⧉15 => stdClass#165 (4)

$value->tafsir[15]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 16

  $value->tafsir[15]->ayat

  ⇄public id -> integer 5688

  $value->tafsir[15]->id

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->tafsir[15]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (798) "Kesembilan, Allah menurunkan dari awan air hujan yang banyak dan memberi man...

  $value->tafsir[15]->tafsir

  Kesembilan, Allah menurunkan dari awan air hujan yang banyak dan memberi manfaat, terutama untuk menumbuhkan tumbuh-tumbuhan yang berguna bagi manusia dan binatang.
  
  Hal itu bertujuan agar dapat menumbuhkan biji-bijian seperti gandum, sayur, padi, dan tumbuh-tumbuhan untuk bahan makanan manusia dan hewan ternak. Demikian pula kebun-kebun dan taman-taman yang lebat dengan daun-daunnya yang rimbun.
  
  Dalam ayat ini, Allah menyebut bermacam-macam tanaman yang tumbuh di bumi, di antaranya ada yang mempunyai batang dan ada yang tidak. Ada yang menghasilkan buah-buahan dan ada pula yang menghasilkan biji-bijian seperti gandum, padi, dan lain-lain untuk makanan manusia. Ada pula tanaman-tanaman untuk makanan binatang ternak. Semuanya itu merupakan makanan-makanan pokok dan tambahan bagi manusia.
  

⇄⧉16 => stdClass#166 (4)

$value->tafsir[16]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 17

  $value->tafsir[16]->ayat

  ⇄public id -> integer 5689

  $value->tafsir[16]->id

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->tafsir[16]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (890) "Dalam ayat ini, Allah menerangkan bahwa hari kebangkitan itu pasti terjadi p...

  $value->tafsir[16]->tafsir

  Dalam ayat ini, Allah menerangkan bahwa hari kebangkitan itu pasti terjadi pada waktu yang telah ditetapkan. Pada hari itu diputuskan siksa yang akan diterima orang yang kafir di dalam neraka dan pahala yang akan diterima orang-orang mukmin di dalam surga, baik orang-orang terdahulu, sekarang, maupun yang kemudian. Di sana akan sangat jauh beda nasib dan kehidupan mereka sesuai dengan derajat amal perbuatan mereka ketika di dunia. Allah telah menjadikan hari itu sebagai batas antara dunia dan akhirat, tempat seluruh makhluk akan dihimpun di Padang Mahsyar agar masing-masing dapat melihat dan menyaksikan apa yang telah mereka perbuat selama hidup di dunia, sehingga orang yang berbuat kebajikan akan menerima pahalanya dan orang yang berbuat kejahatan akan menerima siksaan. Kemudian Allah menerangkan tanda-tanda hari itu dan kedahsyatannya dengan firman-Nya dalam ayat berikut ini.
  

⇄⧉17 => stdClass#167 (4)

$value->tafsir[17]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 18

  $value->tafsir[17]->ayat

  ⇄public id -> integer 5690

  $value->tafsir[17]->id

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->tafsir[17]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (400) "Pada hari Kiamat itu, ditiup sangkakala yang kedua oleh malaikat Israfil yan...

  $value->tafsir[17]->tafsir

  Pada hari Kiamat itu, ditiup sangkakala yang kedua oleh malaikat Israfil yang menyebabkan seluruh makhluk akan dibangkitkan kembali, bangkit dari kuburnya masing-masing dan berkumpul di Padang Mahsyar. Tiap-tiap umat dipimpin oleh rasulnya, sehingga datang berkelompok-kelompok seperti dalam firman Allah.
  
  (Ingatlah), pada hari (ketika) Kami panggil setiap umat dengan pemimpinnya. (al-Isra'/17: 71)
  

⇄⧉18 => stdClass#168 (4)

$value->tafsir[18]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 19

  $value->tafsir[18]->ayat

  ⇄public id -> integer 5691

  $value->tafsir[18]->id

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->tafsir[18]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (612) "Dalam ayat ini, Allah menerangkan bahwa pada hari keputusan itu langit terbu...

  $value->tafsir[18]->tafsir

  Dalam ayat ini, Allah menerangkan bahwa pada hari keputusan itu langit terbuka dan mempunyai pintu-pintu yang memisahkan satu bagian dengan bagian yang lain. Maksudnya langit itu terbelah-belah sehingga mempunyai celah-celah seakan-akan terbuka dan mempunyai pintu-pintu. Hal ini dijelaskan oleh firman Allah yang lain:
  
  Apabila langit terbelah. (al-Insyiqaq/84: 1)
  
  Hal demikian terjadi karena muncul perubahan besar dalam susunan planet-planet di alam raya, yang menyebabkan perubahan dalam daya tarik dan perjalanan orbitnya. Kejadian itu menjurus ke arah kehancuran alam raya, dan juga kehancuran alam dunia.
  

⇄⧉19 => stdClass#169 (4)

$value->tafsir[19]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 20

  $value->tafsir[19]->ayat

  ⇄public id -> integer 5692

  $value->tafsir[19]->id

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->tafsir[19]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (3839) "Dalam ayat ini dijelaskan bawah gunung-gunung pada hari itu tidak lagi seper...

  $value->tafsir[19]->tafsir

  Dalam ayat ini dijelaskan bawah gunung-gunung pada hari itu tidak lagi seperti sediakala, tetapi akan diguncang sehingga hancur lebur seperti kabut yang dari jauh kelihatan seperti bayangan air. Akan tetapi jika didekati, ternyata tidak ada apa-apa karena bagian-bagiannya telah terpecah belah, dihancurkan, dan beterbangan ke mana-mana.
  
  Firman Allah dalam hal ini:
  
  Dan diangkatlah bumi dan gunung-gunung, lalu dibenturkan keduanya sekali benturan. (al-haqqah/69: 14)
  
  Kemudian dalam ayat yang lain Allah berfirman:
  
  Dan gunung-gunung dihancurluluhkan sehancur-hancurnya, maka jadilah ia debu yang beterbangan. (al-Waqi'ah/56: 5-6)
  
  Kemudian gunung-gunung itu akan dihancurleburkan seperti debu yang beterbangan seperti dijelaskan dalam firman Allah:
  
  Dan gunung-gunung seperti bulu yang dihambur-hamburkan. (al-Qari'ah/101: 5)
  
  Ayat 17-20 dari Surah an-Naba'/78 di atas tampaknya berbicara mengenai terjadinya kiamat. Pada ayat yang dibahas, ada penggambaran mengenai tiupan sangkakala. Ada ayat lain yang juga menggunakan kata sangkakala atau trompet dalam menggambarkan kiamat, seperti Surah an-Nazi'at/79: 6-9, "(Sungguh, kamu akan dibangkitkan) pada hari ketika tiupan pertama mengguncangkan alam, (tiupan pertama) itu diiringi dengan tiupan kedua. Hati manusia pada waktu itu merasa sangat takut, pandangannya tunduk."
  
  Keempat ayat di atas membahas tentang apa yang akan terjadi saat terjadinya hari kiamat. Salah satu kejadian pada hari itu adalah gempa bumi yang sangat dahsyat. Pada ayat 6-9 Surah an-Nazi'at/79, peristiwa gempa, mungkin saja bumi, digambarkan dengan kata "tiupan". 
  
  Apabila kita perhatikan ayat 6 dan 7 dari Surah an-Nazi'at/79 di atas tampak adanya kemiripan dalam gambaran tentang hari kiamat. Namun ada dua pendapat mengenai penggambarannya. Di satu pihak, para ulama menginterpretasikan kata ar-rajifah sebagai bunyi trompet yang pertama, dan ar-radifah adalah tiupan trompet yang kedua. Di pihak lain, ar-rajifah dinyatakan sebagai bumi, dan ar-radifah sebagai saat terjadinya pengadilan. Ada juga yang menginterpretasikan ar-rajifah sebagai kekacauan dari unsur-unsur bumi, sedangkan ar-radifah adalah gempa buminya. Tampaknya pendapat terakhir yang lebih realistis. Tidak ada beda antara kekacauan unsur-unsur bumi dan gempa bumi.
  
  Akan tetapi tampaknya ada pendapat lain yang lebih masuk akal. Mungkin kedua kata yang coba diinterpretasikan oleh banyak ulama sebenarnya menunjukkan adanya gempa utama dan gempa susulan, seperti dapat dilihat pada terjemahan dan tafsir ayat 6 dan 7 Surah an-Nazi'at/79 dalam Tafsir Al-Misbah, "Pada hari ketika berguncang-guncangan yang dahsyat, diikuti oleh yang mengiringi (nya)." 
  
  Sebelum terjadinya gempa utama (main shock), beberapa gempa kecil (fore shock) akan mengawalinya. Setelah gempa utama terjadi maka diikuti oleh gempa susulan (after shocks) yang kekuatannya lebih kecil dan jumlahnya banyak sekali. Lambat laun gempa susulan ini menurun baik jumlah maupun kekuatannya. 
  
  Perlu diketahui bahwa gempa awal sulit diidentifikasi. Umumnya gempa utama langsung datang, dan memorak-porandakan segalanya tanpa memperlihatkan adanya gempa awal. Sebagai gambaran adalah gempa Aceh yang terjadi pada tanggal 26 Desember 2004 dengan magnitudo Mw=9,3 datang tanpa gempa awal. Gempa yang mematahkan dasar laut sepanjang hampir 1000 km ini menimbulkan tsunami dan menghancurkan wilayah yang berada di sekitar Lautan Hindia. Gempa Aceh ini kemudian memicu gempa Nias dengan kekuatan sangat besar pula, yakni Mw=8,7. Jadi, pada hakikatnya gempa Nias bukan gempa susulan melainkan gempa yang dipicu oleh gempa besar yang pertama. Baik gempa Aceh maupun gempa Nias diikuti gempa susulan masing-masing. Dengan gambaran tersebut, gempa bumi yang datang pada hari kiamat akan jauh lebih dahsyat dan mampu memicu gempa-gempa yang sama dahsyatnya sehingga bumi hancur lebur.
  

⇄⧉20 => stdClass#170 (4)

$value->tafsir[20]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 21

  $value->tafsir[20]->ayat

  ⇄public id -> integer 5693

  $value->tafsir[20]->id

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->tafsir[20]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (369) "Sesungguhnya tempat pelaksanaan azab Allah yaitu neraka Jahanam, yang selalu...

  $value->tafsir[20]->tafsir

  Sesungguhnya tempat pelaksanaan azab Allah yaitu neraka Jahanam, yang selalu dalam posisi menunggu kedatangan orang-orang kafir untuk disiksa di dalamnya. Diriwayatkan oleh Ibnu Jarir dan Ibnu Mundhir dari al-hasan al-Basri, "Tidak seorang pun masuk surga kecuali setelah melalui neraka. Apabila dia sudah melewatinya, selamatlah dia dan jika tidak, dia akan tertahan."
  

⇄⧉21 => stdClass#171 (4)

$value->tafsir[21]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 22

  $value->tafsir[21]->ayat

  ⇄public id -> integer 5694

  $value->tafsir[21]->id

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->tafsir[21]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (197) "Dijelaskan di sini bahwa neraka Jahanam itu menjadi tempat kembali bagi oran...

  $value->tafsir[21]->tafsir

  Dijelaskan di sini bahwa neraka Jahanam itu menjadi tempat kembali bagi orang-orang yang durhaka dan melampaui batas, yang tidak mau mendengar ajakan para rasul yang membawa petunjuk dan kebenaran.
  

⇄⧉22 => stdClass#172 (4)

$value->tafsir[22]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 23

  $value->tafsir[22]->ayat

  ⇄public id -> integer 5695

  $value->tafsir[22]->id

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->tafsir[22]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (233) "Mereka tinggal di dalam neraka dalam waktu yang lama sebagaimana diterangkan...

  $value->tafsir[22]->tafsir

  Mereka tinggal di dalam neraka dalam waktu yang lama sebagaimana diterangkan pula dalam firman Allah:
  
  Mereka ingin keluar dari neraka, tetapi tidak akan dapat keluar dari sana. Dan mereka mendapat azab yang kekal. (al-Ma'idah/5: 37)
  

⇄⧉23 => stdClass#173 (4)

$value->tafsir[23]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 24

  $value->tafsir[23]->ayat

  ⇄public id -> integer 5696

  $value->tafsir[23]->id

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->tafsir[23]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (182) "Di dalam neraka Jahanam itu mereka tidak merasakan kesejukan yang dapat meng...

  $value->tafsir[23]->tafsir

  Di dalam neraka Jahanam itu mereka tidak merasakan kesejukan yang dapat mengurangi panas yang sangat menghanguskan dan tidak pula mendapat minuman yang dapat menghilangkan rasa haus.
  

⇄⧉24 => stdClass#174 (4)

$value->tafsir[24]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 25

  $value->tafsir[24]->ayat

  ⇄public id -> integer 5697

  $value->tafsir[24]->id

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->tafsir[24]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (98) "Selain air yang mendidih yang sampai kepada puncak panas, ada pula nanah yan...

  $value->tafsir[24]->tafsir

  Selain air yang mendidih yang sampai kepada puncak panas, ada pula nanah yang sangat busuk baunya.
  

⇄⧉25 => stdClass#175 (4)

$value->tafsir[25]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 26

  $value->tafsir[25]->ayat

  ⇄public id -> integer 5698

  $value->tafsir[25]->id

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->tafsir[25]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (409) "Neraka Jahanam itu disediakan sebagai balasan dari Allah yang setimpal denga...

  $value->tafsir[25]->tafsir

  Neraka Jahanam itu disediakan sebagai balasan dari Allah yang setimpal dengan dosa dan pelanggaran yang mereka lakukan di dunia, karena setiap kejahatan dan keburukan akan dibalas dengan kejahatan dan keburukan yang setimpal. Azab yang setimpal itu diberikan karena dosa yang sangat berat yang telah mereka lakukan yaitu mempersekutukan Allah. Mereka dibakar dalam neraka Jahanam dalam waktu yang lama sekali.
  

⇄⧉26 => stdClass#176 (4)

$value->tafsir[26]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 27

  $value->tafsir[26]->ayat

  ⇄public id -> integer 5699

  $value->tafsir[26]->id

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->tafsir[26]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (571) "Setelah menerangkan azab neraka secara garis besar dalam ayat-ayat yang lalu...

  $value->tafsir[26]->tafsir

  Setelah menerangkan azab neraka secara garis besar dalam ayat-ayat yang lalu, maka dalam ayat-ayat berikut ini Allah menyebutkan perincian terhadap dosa itu, yaitu terbagi atas dua bagian: pertama, mereka tidak takut kepada hari perhitungan karena mengingkari kedatangannya. Oleh karena itu, mereka tidak takut melakukan pelanggaran-pelanggaran itu sesuai dengan ajakan hawa nafsunya. Kedua, mereka mendustakan ayat-ayat Allah dan apa yang disebutkan dalam Al-Qur'an tentang kewajiban mentauhidkan Allah sesuai dengan seruan para rasul serta mempercayai hari kebangkitan.
  

⇄⧉27 => stdClass#177 (4)

$value->tafsir[27]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 28

  $value->tafsir[27]->ayat

  ⇄public id -> integer 5700

  $value->tafsir[27]->id

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->tafsir[27]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (571) "Setelah menerangkan azab neraka secara garis besar dalam ayat-ayat yang lalu...

  $value->tafsir[27]->tafsir

  Setelah menerangkan azab neraka secara garis besar dalam ayat-ayat yang lalu, maka dalam ayat-ayat berikut ini Allah menyebutkan perincian terhadap dosa itu, yaitu terbagi atas dua bagian: pertama, mereka tidak takut kepada hari perhitungan karena mengingkari kedatangannya. Oleh karena itu, mereka tidak takut melakukan pelanggaran-pelanggaran itu sesuai dengan ajakan hawa nafsunya. Kedua, mereka mendustakan ayat-ayat Allah dan apa yang disebutkan dalam Al-Qur'an tentang kewajiban mentauhidkan Allah sesuai dengan seruan para rasul serta mempercayai hari kebangkitan.
  

⇄⧉28 => stdClass#178 (4)

$value->tafsir[28]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 29

  $value->tafsir[28]->ayat

  ⇄public id -> integer 5701

  $value->tafsir[28]->id

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->tafsir[28]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (339) "Setelah menerangkan amal perbuatan mereka yang buruk dan akidah yang sesat, ...

  $value->tafsir[28]->tafsir

  Setelah menerangkan amal perbuatan mereka yang buruk dan akidah yang sesat, maka Allah dalam ayat ini menerangkan bahwa segala sesuatu yang mereka kerjakan itu telah dihitung sesuai dengan catatan yang ada pada sisi-Nya. Segala amalan manusia secara keseluruhan telah tercatat dalam catatan-Nya itu, tidak ada yang ketinggalan sedikit pun.
  

⇄⧉29 => stdClass#179 (4)

$value->tafsir[29]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 30

  $value->tafsir[29]->ayat

  ⇄public id -> integer 5702

  $value->tafsir[29]->id

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->tafsir[29]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (186) "Dalam ayat ini, Allah menerangkan bahwa akibat dari kekafiran dan kedurhakaa...

  $value->tafsir[29]->tafsir

  Dalam ayat ini, Allah menerangkan bahwa akibat dari kekafiran dan kedurhakaan itu, mereka akan merasakan siksaan-Nya. Allah tidak akan menambah kecuali dengan azab yang lebih pedih lagi.
  

⇄⧉30 => stdClass#180 (4)

$value->tafsir[30]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 31

  $value->tafsir[30]->ayat

  ⇄public id -> integer 5703

  $value->tafsir[30]->id

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->tafsir[30]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (180) "Dalam ayat ini, Allah menerangkan bahwa orang-orang yang bertakwa itu benar-...

  $value->tafsir[30]->tafsir

  Dalam ayat ini, Allah menerangkan bahwa orang-orang yang bertakwa itu benar-benar akan mendapat kemenangan dan kebahagiaan dengan penghormatan dan pahala yang besar di dalam surga.
  

⇄⧉31 => stdClass#181 (4)

$value->tafsir[31]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 32

  $value->tafsir[31]->ayat

  ⇄public id -> integer 5704

  $value->tafsir[31]->id

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->tafsir[31]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (170) "Di dalamnya terdapat berbagai nikmat, antara lain berupa kebun-kebun kurma d...

  $value->tafsir[31]->tafsir

  Di dalamnya terdapat berbagai nikmat, antara lain berupa kebun-kebun kurma dan buah anggur yang sangat lezat rasanya, cocok dengan selera, dan sedap dalam pandangan mata.
  

⇄⧉32 => stdClass#182 (4)

$value->tafsir[32]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 33

  $value->tafsir[32]->ayat

  ⇄public id -> integer 5705

  $value->tafsir[32]->id

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->tafsir[32]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (340) "Lalu diterangkan pula bahwa di dalam surga itu terdapat pula banyak bidadari...

  $value->tafsir[32]->tafsir

  Lalu diterangkan pula bahwa di dalam surga itu terdapat pula banyak bidadari yang cantik, montok, dan sebaya usianya. Kesenangan bergaul dengan kaum wanita yang biasanya merupakan kesenangan yang memuncak di dunia, akan dialami pula oleh ahli surga dengan cara yang lebih sempurna, tetapi tidak dapat dibayangkan bagaimana terjadinya nanti.
  

⇄⧉33 => stdClass#183 (4)

$value->tafsir[33]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 34

  $value->tafsir[33]->ayat

  ⇄public id -> integer 5706

  $value->tafsir[33]->id

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->tafsir[33]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (212) "Di dalamnya juga terdapat hidangan-hidangan minuman yang dikemas dalam gelas...

  $value->tafsir[33]->tafsir

  Di dalamnya juga terdapat hidangan-hidangan minuman yang dikemas dalam gelas-gelas yang penuh. Dalam firman Allah yang lain dinyatakan:
  
  Dan di sana mereka diberi segelas minuman bercampur jahe. (al-Insan/76: 17)
  

⇄⧉34 => stdClass#184 (4)

$value->tafsir[34]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 35

  $value->tafsir[34]->ayat

  ⇄public id -> integer 5707

  $value->tafsir[34]->id

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->tafsir[34]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (350) "Di dalam surga itu, mereka tidak mendengar perkataan yang tidak berarti atau...

  $value->tafsir[34]->tafsir

  Di dalam surga itu, mereka tidak mendengar perkataan yang tidak berarti atau sia-sia dan tidak pula perkataan yang dusta walaupun mereka meminum arak, sebagaimana diterangkan dalam firman Allah:
  
  (Di dalam surga itu) mereka saling mengulurkan gelas yang isinya tidak (menimbulkan) ucapan yang tidak berfaedah ataupun perbuatan dosa. (ath-thur/52: 23)
  

⇄⧉35 => stdClass#185 (4)

$value->tafsir[35]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 36

  $value->tafsir[35]->ayat

  ⇄public id -> integer 5708

  $value->tafsir[35]->id

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->tafsir[35]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (181) "Dalam ayat ini diterangkan bahwa kemenangan dan kebahagiaan yang besar itu a...

  $value->tafsir[35]->tafsir

  Dalam ayat ini diterangkan bahwa kemenangan dan kebahagiaan yang besar itu adalah pemberian yang banyak dari Allah, sebagai rahmat dan karunia-Nya kepada hamba yang taat kepada-Nya.
  

⇄⧉36 => stdClass#186 (4)

$value->tafsir[36]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 37

  $value->tafsir[36]->ayat

  ⇄public id -> integer 5709

  $value->tafsir[36]->id

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->tafsir[36]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (301) "Dalam ayat ini, Allah menerangkan bahwa Dialah Tuhan Yang memelihara langit ...

  $value->tafsir[36]->tafsir

  Dalam ayat ini, Allah menerangkan bahwa Dialah Tuhan Yang memelihara langit dan bumi dan segala yang berada di antaranya dengan sifat-Nya sebagai Tuhan Yang Maha Pemurah. Keagungan Allah pada hari Kiamat itu tampak sekali, tidak seorang pun yang akan berbicara dengan Allah, melainkan dengan izin-Nya.
  

⇄⧉37 => stdClass#187 (4)

$value->tafsir[37]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 38

  $value->tafsir[37]->ayat

  ⇄public id -> integer 5710

  $value->tafsir[37]->id

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->tafsir[37]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (306) "Dalam ayat ini, Allah menerangkan bahwa pada hari Kiamat itu Malaikat Jibril...

  $value->tafsir[37]->tafsir

  Dalam ayat ini, Allah menerangkan bahwa pada hari Kiamat itu Malaikat Jibril dan para malaikat lainnya berdiri bersaf-saf menunggu perintah Allah. Mereka tidak berkata apa pun kecuali setelah diberi izin oleh Allah Yang Maha Pemurah. Kata-kata yang mereka ucapkan pun ketika itu hanya kata-kata yang benar.
  

⇄⧉38 => stdClass#188 (4)

$value->tafsir[38]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 39

  $value->tafsir[38]->ayat

  ⇄public id -> integer 5711

  $value->tafsir[38]->id

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->tafsir[38]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (469) "Dalam ayat ini, Allah menerangkan bahwa hari Kiamat itu pasti terjadi dan pe...

  $value->tafsir[38]->tafsir

  Dalam ayat ini, Allah menerangkan bahwa hari Kiamat itu pasti terjadi dan persoalan-persoalan yang tadinya tertutup atau tersembunyi pasti akan diungkapkan. Begitu pula apa-apa yang tersimpan dalam hati manusia, pada hari itu pasti diperlihatkan. Oleh karena itu, Allah mendorong mereka agar bertambah dekat kepada-Nya dan melakukan perbuatan yang menjauhkan diri dari azab-Nya. Dengan demikian, ia pasti menempuh jalan kembali kepada Tuhannya dengan penuh kebahagiaan.
  

⇄⧉39 => stdClass#189 (4)

$value->tafsir[39]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 40

  $value->tafsir[39]->ayat

  ⇄public id -> integer 5712

  $value->tafsir[39]->id

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->tafsir[39]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (1059) "Ayat ini memberi peringatan kepada orang-orang kafir bahwa sesungguhnya Alla...

  $value->tafsir[39]->tafsir

  Ayat ini memberi peringatan kepada orang-orang kafir bahwa sesungguhnya Allah telah memberi peringatan kepada mereka dengan siksaan yang dekat.
  
  Setiap orang harus mengerti bahwa apa saja yang akan dialaminya telah dekat waktu terjadinya. Soal jarak waktu bukanlah suatu hal yang penting, tetapi yang penting adalah peristiwa itu pasti akan dialaminya. Maka seorang yang berakal sehat selalu bersiap-siap untuk menghadapi peristiwa-peristiwa yang akan dijumpainya. Pada hari itu, manusia akan melihat apa yang telah diperbuat oleh kedua tangannya, sebagaimana dijelaskan pula dalam firman Allah:
  
  (Ingatlah) pada hari (ketika) setiap jiwa mendapatkan (balasan) atas kebajikan yang telah dikerjakan dihadapkan kepadanya, (begitu juga balasan) atas kejahatan yang telah dia kerjakan. Dia berharap sekiranya ada jarak yang jauh antara dia dengan (hari) itu. (Ali 'Imran/3: 30)
  
  Pada hari itu, orang kafir akan berkata dengan penuh kesedihan dan penyesalan, "Andaikata aku dahulu di dunia hanya menjadi tanah, dan tidak menjadi manusia yang durhaka kepada Tuhan."
  

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 30

  $value->tafsir_one->ayat

  ⇄public id -> integer 5702

  $value->tafsir_one->id

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->tafsir_one->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (186) "Dalam ayat ini, Allah menerangkan bahwa akibat dari kekafiran dan kedurhakaa...

  $value->tafsir_one->tafsir

  Dalam ayat ini, Allah menerangkan bahwa akibat dari kekafiran dan kedurhakaan itu, mereka akan merasakan siksaan-Nya. Allah tidak akan menambah kecuali dengan azab yang lebih pedih lagi.
  

⇄⧉0 => stdClass#85 (6)

$value->ayat[0]

• Properties (6)

• ⇄⧉public ar -> UTF-8 string (46) "عَمَّ يَتَسَاۤءَلُوْنَۚ "

  $value->ayat[0]->ar

  عَمَّ يَتَسَاۤءَلُوْنَۚ 
  

  ⇄public id -> integer 5673

  $value->ayat[0]->id

  ⇄public idn -> string (44) "Tentang apakah mereka saling bertanya-tanya?"

  $value->ayat[0]->idn

  ⇄public nomor -> integer 1

  $value->ayat[0]->nomor

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->ayat[0]->surah

  ⇄public tr -> UTF-8 string (25) "‘amma yatasā'alūn(a)."

  $value->ayat[0]->tr

⇄⧉1 => stdClass#86 (6)

$value->ayat[1]

• Properties (6)

• ⇄⧉public ar -> UTF-8 string (53) "عَنِ النَّبَاِ الْعَظِيْمِۙ "

  $value->ayat[1]->ar

  عَنِ النَّبَاِ الْعَظِيْمِۙ 
  

  ⇄public id -> integer 5674

  $value->ayat[1]->id

  ⇄public idn -> string (45) "Tentang berita yang besar (hari kebangkitan),"

  $value->ayat[1]->idn

  ⇄public nomor -> integer 2

  $value->ayat[1]->nomor

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->ayat[1]->surah

  ⇄public tr -> UTF-8 string (30) "‘anin naba'il-‘aẓīm(i)."

  $value->ayat[1]->tr

⇄⧉2 => stdClass#87 (6)

$value->ayat[2]

• Properties (6)

• ⇄⧉public ar -> UTF-8 string (70) "الَّذِيْ هُمْ فِيْهِ مُخْتَلِفُوْنَۗ "

  $value->ayat[2]->ar

  الَّذِيْ هُمْ فِيْهِ مُخْتَلِفُوْنَۗ 
  

  ⇄public id -> integer 5675

  $value->ayat[2]->id

  ⇄public idn -> string (37) "yang dalam hal itu mereka berselisih."

  $value->ayat[2]->idn

  ⇄public nomor -> integer 3

  $value->ayat[2]->nomor

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->ayat[2]->surah

  ⇄public tr -> UTF-8 string (35) "allażī hum fīhi mukhtalifūn(a)."

  $value->ayat[2]->tr

⇄⧉3 => stdClass#88 (6)

$value->ayat[3]

• Properties (6)

• ⇄⧉public ar -> UTF-8 string (44) "كَلَّا سَيَعْلَمُوْنَۙ "

  $value->ayat[3]->ar

  كَلَّا سَيَعْلَمُوْنَۙ 
  

  ⇄public id -> integer 5676

  $value->ayat[3]->id

  ⇄public idn -> string (36) "Tidak! Kelak mereka akan mengetahui,"

  $value->ayat[3]->idn

  ⇄public nomor -> integer 4

  $value->ayat[3]->nomor

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->ayat[3]->surah

  ⇄public tr -> UTF-8 string (24) "kallā saya‘lamūn(a)."

  $value->ayat[3]->tr

⇄⧉4 => stdClass#89 (6)

$value->ayat[4]

• Properties (6)

• ⇄⧉public ar -> UTF-8 string (52) "ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُوْنَ"

  $value->ayat[4]->ar

  ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُوْنَ
  

  ⇄public id -> integer 5677

  $value->ayat[4]->id

  ⇄public idn -> string (49) "sekali lagi tidak! Kelak mereka akan mengetahui. "

  $value->ayat[4]->idn

  ⇄public nomor -> integer 5

  $value->ayat[4]->nomor

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->ayat[4]->surah

  ⇄public tr -> UTF-8 string (32) "Ṡumma kallā saya‘lamūn(a)."

  $value->ayat[4]->tr

⇄⧉5 => stdClass#90 (6)

$value->ayat[5]

• Properties (6)

• ⇄⧉public ar -> UTF-8 string (65) "اَلَمْ نَجْعَلِ الْاَرْضَ مِهٰدًاۙ"

  $value->ayat[5]->ar

  اَلَمْ نَجْعَلِ الْاَرْضَ مِهٰدًاۙ
  

  ⇄public id -> integer 5678

  $value->ayat[5]->id

  ⇄public idn -> string (54) "Bukankah Kami telah menjadikan bumi sebagai hamparan, "

  $value->ayat[5]->idn

  ⇄public nomor -> integer 6

  $value->ayat[5]->nomor

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->ayat[5]->surah

  ⇄public tr -> UTF-8 string (35) "alam naj‘alil-arḍa mihādā(n)."

  $value->ayat[5]->tr

⇄⧉6 => stdClass#91 (6)

$value->ayat[6]

• Properties (6)

• ⇄public ar -> UTF-8 string (49) "وَّالْجِبَالَ اَوْتَادًاۖ"

  $value->ayat[6]->ar

  ⇄public id -> integer 5679

  $value->ayat[6]->id

  ⇄public idn -> string (32) "dan gunung-gunung sebagai pasak?"

  $value->ayat[6]->idn

  ⇄public nomor -> integer 7

  $value->ayat[6]->nomor

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->ayat[6]->surah

  ⇄public tr -> UTF-8 string (24) "wal-jibāla autādā(n)."

  $value->ayat[6]->tr

⇄⧉7 => stdClass#92 (6)

$value->ayat[7]

• Properties (6)

• ⇄⧉public ar -> UTF-8 string (54) "وَّخَلَقْنٰكُمْ اَزْوَاجًاۙ "

  $value->ayat[7]->ar

  وَّخَلَقْنٰكُمْ اَزْوَاجًاۙ 
  

  ⇄public id -> integer 5680

  $value->ayat[7]->id

  ⇄public idn -> string (45) "Dan Kami menciptakan kamu berpasang-pasangan,"

  $value->ayat[7]->idn

  ⇄public nomor -> integer 8

  $value->ayat[7]->nomor

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->ayat[7]->surah

  ⇄public tr -> UTF-8 string (28) "wa khalaqnākum azwājā(n)."

  $value->ayat[7]->tr

⇄⧉8 => stdClass#93 (6)

$value->ayat[8]

• Properties (6)

• ⇄⧉public ar -> UTF-8 string (65) "وَّجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًاۙ "

  $value->ayat[8]->ar

  وَّجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًاۙ 
  

  ⇄public id -> integer 5681

  $value->ayat[8]->id

  ⇄public idn -> string (44) "dan Kami menjadikan tidurmu untuk istirahat,"

  $value->ayat[8]->idn

  ⇄public nomor -> integer 9

  $value->ayat[8]->nomor

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->ayat[8]->surah

  ⇄public tr -> UTF-8 string (35) "wa ja‘alnā naumakum subātā(n)."

  $value->ayat[8]->tr

⇄⧉9 => stdClass#94 (6)

$value->ayat[9]

• Properties (6)

• ⇄public ar -> UTF-8 string (61) "وَّجَعَلْنَا الَّيْلَ لِبَاسًاۙ "

  $value->ayat[9]->ar

  ⇄public id -> integer 5682

  $value->ayat[9]->id

  ⇄public idn -> string (42) "dan Kami menjadikan malam sebagai pakaian,"

  $value->ayat[9]->idn

  ⇄public nomor -> integer 10

  $value->ayat[9]->nomor

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->ayat[9]->surah

  ⇄public tr -> UTF-8 string (32) "wa ja‘alnal-laila libāsā(n)."

  $value->ayat[9]->tr

⇄⧉10 => stdClass#95 (6)

$value->ayat[10]

• Properties (6)

• ⇄⧉public ar -> UTF-8 string (64) "وَّجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًاۚ"

  $value->ayat[10]->ar

  وَّجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًاۚ
  

  ⇄public id -> integer 5683

  $value->ayat[10]->id

  ⇄public idn -> string (52) "dan Kami menjadikan siang untuk mencari penghidupan,"

  $value->ayat[10]->idn

  ⇄public nomor -> integer 11

  $value->ayat[10]->nomor

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->ayat[10]->surah

  ⇄public tr -> UTF-8 string (37) "wa ja‘alnan-nahāra ma‘āsyā(n)."

  $value->ayat[10]->tr

⇄⧉11 => stdClass#96 (6)

$value->ayat[11]

• Properties (6)

• ⇄⧉public ar -> UTF-8 string (78) "وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًاۙ "

  $value->ayat[11]->ar

  وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًاۙ 
  

  ⇄public id -> integer 5684

  $value->ayat[11]->id

  ⇄public idn -> string (58) "dan Kami membangun di atas kamu tujuh (langit) yang kokoh,"

  $value->ayat[11]->idn

  ⇄public nomor -> integer 12

  $value->ayat[11]->nomor

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->ayat[11]->surah

  ⇄public tr -> UTF-8 string (43) "wa banainā fauqakum sab‘an syidādā(n)."

  $value->ayat[11]->tr

⇄⧉12 => stdClass#97 (6)

$value->ayat[12]

• Properties (6)

• ⇄public ar -> UTF-8 string (64) "وَّجَعَلْنَا سِرَاجًا وَّهَّاجًاۖ"

  $value->ayat[12]->ar

  ⇄public id -> integer 5685

  $value->ayat[12]->id

  ⇄public idn -> string (60) "dan Kami menjadikan pelita yang terang-benderang (matahari),"

  $value->ayat[12]->idn

  ⇄public nomor -> integer 13

  $value->ayat[12]->nomor

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->ayat[12]->surah

  ⇄public tr -> UTF-8 string (36) "wa ja‘alnā sirājaw wahhājā(n)."

  $value->ayat[12]->tr

⇄⧉13 => stdClass#98 (6)

$value->ayat[13]

• Properties (6)

• ⇄⧉public ar -> UTF-8 string (98) "وَّاَنْزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرٰتِ مَاۤءً ثَجَّاجًاۙ"

  $value->ayat[13]->ar

  وَّاَنْزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرٰتِ مَاۤءً ثَجَّاجًاۙ
  

  ⇄public id -> integer 5686

  $value->ayat[13]->id

  ⇄public idn -> string (69) "dan Kami turunkan dari awan, air hujan yang tercurah dengan hebatnya,"

  $value->ayat[13]->idn

  ⇄public nomor -> integer 14

  $value->ayat[13]->nomor

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->ayat[13]->surah

  ⇄public tr -> UTF-8 string (55) "wa anzalnā minal-mu‘ṣirāti mā'an ṡajjājā(n)."

  $value->ayat[13]->tr

⇄⧉14 => stdClass#99 (6)

$value->ayat[14]

• Properties (6)

• ⇄public ar -> UTF-8 string (69) "لِّنُخْرِجَ بِهٖ حَبًّا وَّنَبَاتًاۙ"

  $value->ayat[14]->ar

  ⇄public id -> integer 5687

  $value->ayat[14]->id

  ⇄public idn -> string (66) "untuk Kami tumbuhkan dengan air itu biji-bijian dan tanam-tanaman,"

  $value->ayat[14]->idn

  ⇄public nomor -> integer 15

  $value->ayat[14]->nomor

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->ayat[14]->surah

  ⇄public tr -> UTF-8 string (41) "linukhrija bihī ḥabbaw wa nabātā(n)."

  $value->ayat[14]->tr

⇄⧉15 => stdClass#100 (6)

$value->ayat[15]

• Properties (6)

• ⇄public ar -> UTF-8 string (43) "وَّجَنّٰتٍ اَلْفَافًاۗ"

  $value->ayat[15]->ar

  ⇄public id -> integer 5688

  $value->ayat[15]->id

  ⇄public idn -> string (29) "dan kebun-kebun yang rindang."

  $value->ayat[15]->idn

  ⇄public nomor -> integer 16

  $value->ayat[15]->nomor

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->ayat[15]->surah

  ⇄public tr -> UTF-8 string (25) "wa jannātin alfāfā(n)."

  $value->ayat[15]->tr

⇄⧉16 => stdClass#101 (6)

$value->ayat[16]

• Properties (6)

• ⇄⧉public ar -> UTF-8 string (76) "اِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيْقَاتًاۙ"

  $value->ayat[16]->ar

  اِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيْقَاتًاۙ
  

  ⇄public id -> integer 5689

  $value->ayat[16]->id

  ⇄public idn -> string (65) "Sungguh, hari keputusan adalah suatu waktu yang telah ditetapkan,"

  $value->ayat[16]->idn

  ⇄public nomor -> integer 17

  $value->ayat[16]->nomor

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->ayat[16]->surah

  ⇄public tr -> UTF-8 string (39) "inna yaumal-faṣli kāna mīqātā(n)."

  $value->ayat[16]->tr

⇄⧉17 => stdClass#102 (6)

$value->ayat[17]

• Properties (6)

• ⇄⧉public ar -> UTF-8 string (105) "يَّوْمَ يُنْفَخُ فِى الصُّوْرِ فَتَأْتُوْنَ اَفْوَاجًاۙ"

  $value->ayat[17]->ar

  يَّوْمَ يُنْفَخُ فِى الصُّوْرِ فَتَأْتُوْنَ اَفْوَاجًاۙ
  

  ⇄public id -> integer 5690

  $value->ayat[17]->id

  ⇄⧉public idn -> string (82) "(yaitu) pada hari (ketika) sangkakala ditiup, lalu kamu datang berbondong-bo...

  $value->ayat[17]->idn

  (yaitu) pada hari (ketika) sangkakala ditiup, lalu kamu datang berbondong-bondong,
  

  ⇄public nomor -> integer 18

  $value->ayat[17]->nomor

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->ayat[17]->surah

  ⇄public tr -> UTF-8 string (53) "yauma yunfakhu fiṣ-ṣūri fa ta'tūna afwājā(n)."

  $value->ayat[17]->tr

⇄⧉18 => stdClass#103 (6)

$value->ayat[18]

• Properties (6)

• ⇄⧉public ar -> UTF-8 string (87) "وَّفُتِحَتِ السَّمَاۤءُ فَكَانَتْ اَبْوَابًاۙ"

  $value->ayat[18]->ar

  وَّفُتِحَتِ السَّمَاۤءُ فَكَانَتْ اَبْوَابًاۙ
  

  ⇄public id -> integer 5691

  $value->ayat[18]->id

  ⇄public idn -> string (58) "dan langit pun dibukalah, maka terdapatlah beberapa pintu,"

  $value->ayat[18]->idn

  ⇄public nomor -> integer 19

  $value->ayat[18]->nomor

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->ayat[18]->surah

  ⇄public tr -> UTF-8 string (45) "wa futiḥatis-samā'u fa kānat abwābā(n)."

  $value->ayat[18]->tr

⇄⧉19 => stdClass#104 (6)

$value->ayat[19]

• Properties (6)

• ⇄public ar -> UTF-8 string (83) "وَّسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَابًاۗ"

  $value->ayat[19]->ar

  ⇄public id -> integer 5692

  $value->ayat[19]->id

  ⇄public idn -> string (62) "dan gunung-gunung pun dijalankan sehingga menjadi fatamorgana."

  $value->ayat[19]->idn

  ⇄public nomor -> integer 20

  $value->ayat[19]->nomor

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->ayat[19]->surah

  ⇄public tr -> UTF-8 string (44) "wa suyyiratil-jibālu fa kānat sarābā(n)."

  $value->ayat[19]->tr

⇄⧉20 => stdClass#105 (6)

$value->ayat[20]

• Properties (6)

• ⇄⧉public ar -> UTF-8 string (67) "اِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًاۙ"

  $value->ayat[20]->ar

  اِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًاۙ
  

  ⇄public id -> integer 5693

  $value->ayat[20]->id

  ⇄⧉public idn -> string (99) "Sungguh, (neraka) Jahanam itu (sebagai) tempat mengintai (bagi penjaga yang ...

  $value->ayat[20]->idn

  Sungguh, (neraka) Jahanam itu (sebagai) tempat mengintai (bagi penjaga yang mengawasi isi neraka), 
  

  ⇄public nomor -> integer 21

  $value->ayat[20]->nomor

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->ayat[20]->surah

  ⇄public tr -> UTF-8 string (37) "inna jahannama kānat mirṣādā(n)."

  $value->ayat[20]->tr

⇄⧉21 => stdClass#106 (6)

$value->ayat[21]

• Properties (6)

• ⇄⧉public ar -> UTF-8 string (43) "لِّلطّٰغِيْنَ مَاٰبًاۙ"

  $value->ayat[21]->ar

  لِّلطّٰغِيْنَ مَاٰبًاۙ
  

  ⇄public id -> integer 5694

  $value->ayat[21]->id

  ⇄public idn -> string (61) "menjadi tempat kembali bagi orang-orang yang melampaui batas."

  $value->ayat[21]->idn

  ⇄public nomor -> integer 22

  $value->ayat[21]->nomor

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->ayat[21]->surah

  ⇄public tr -> UTF-8 string (29) "liṭ-ṭāgīna ma'ābā(n)."

  $value->ayat[21]->tr

⇄⧉22 => stdClass#107 (6)

$value->ayat[22]

• Properties (6)

• ⇄public ar -> UTF-8 string (62) "لّٰبِثِيْنَ فِيْهَآ اَحْقَابًاۚ"

  $value->ayat[22]->ar

  ⇄public id -> integer 5695

  $value->ayat[22]->id

  ⇄public idn -> string (44) "Mereka tinggal di sana dalam masa yang lama,"

  $value->ayat[22]->idn

  ⇄public nomor -> integer 23

  $value->ayat[22]->nomor

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->ayat[22]->surah

  ⇄public tr -> UTF-8 string (34) "lābiṡīna fīhā aḥqābā(n)."

  $value->ayat[22]->tr

⇄⧉23 => stdClass#108 (6)

$value->ayat[23]

• Properties (6)

• ⇄public ar -> UTF-8 string (93) "لَا يَذُوْقُوْنَ فِيْهَا بَرْدًا وَّلَا شَرَابًاۙ"

  $value->ayat[23]->ar

  ⇄public id -> integer 5696

  $value->ayat[23]->id

  ⇄⧉public idn -> string (79) "mereka tidak merasakan kesejukan di dalamnya dan tidak (pula mendapat) minum...

  $value->ayat[23]->idn

  mereka tidak merasakan kesejukan di dalamnya dan tidak (pula mendapat) minuman,
  

  ⇄public nomor -> integer 24

  $value->ayat[23]->nomor

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->ayat[23]->surah

  ⇄public tr -> UTF-8 string (50) "lā yażūqūna fīhā bardaw wa lā syarābā(n)."

  $value->ayat[23]->tr

⇄⧉24 => stdClass#109 (6)

$value->ayat[24]

• Properties (6)

• ⇄⧉public ar -> UTF-8 string (58) "اِلَّا حَمِيْمًا وَّغَسَّاقًاۙ"

  $value->ayat[24]->ar

  اِلَّا حَمِيْمًا وَّغَسَّاقًاۙ
  

  ⇄public id -> integer 5697

  $value->ayat[24]->id

  ⇄public idn -> string (35) "selain air yang mendidih dan nanah,"

  $value->ayat[24]->idn

  ⇄public nomor -> integer 25

  $value->ayat[24]->nomor

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->ayat[24]->surah

  ⇄public tr -> UTF-8 string (33) "illā ḥamīmaw wa gassāqā(n)."

  $value->ayat[24]->tr

⇄⧉25 => stdClass#110 (6)

$value->ayat[25]

• Properties (6)

• ⇄public ar -> UTF-8 string (37) "جَزَاۤءً وِّفَاقًاۗ"

  $value->ayat[25]->ar

  ⇄public id -> integer 5698

  $value->ayat[25]->id

  ⇄public idn -> string (33) "sebagai pembalasan yang setimpal."

  $value->ayat[25]->idn

  ⇄public nomor -> integer 26

  $value->ayat[25]->nomor

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->ayat[25]->surah

  ⇄public tr -> UTF-8 string (21) "jazā'aw wifāqā(n)."

  $value->ayat[25]->tr

⇄⧉26 => stdClass#111 (6)

$value->ayat[26]

• Properties (6)

• ⇄⧉public ar -> UTF-8 string (82) "اِنَّهُمْ كَانُوْا لَا يَرْجُوْنَ حِسَابًاۙ"

  $value->ayat[26]->ar

  اِنَّهُمْ كَانُوْا لَا يَرْجُوْنَ حِسَابًاۙ
  

  ⇄public id -> integer 5699

  $value->ayat[26]->id

  ⇄public idn -> string (65) "Sesungguhnya dahulu mereka tidak pernah mengharapkan perhitungan."

  $value->ayat[26]->idn

  ⇄public nomor -> integer 27

  $value->ayat[26]->nomor

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->ayat[26]->surah

  ⇄public tr -> UTF-8 string (42) "innahum kānū lā yarjūna ḥisābā(n)."

  $value->ayat[26]->tr

⇄⧉27 => stdClass#112 (6)

$value->ayat[27]

• Properties (6)

• ⇄public ar -> UTF-8 string (70) "وَّكَذَّبُوْا بِاٰيٰتِنَا كِذَّابًاۗ"

  $value->ayat[27]->ar

  ⇄public id -> integer 5700

  $value->ayat[27]->id

  ⇄public idn -> string (50) "Dan mereka benar-benar mendustakan ayat-ayat Kami."

  $value->ayat[27]->idn

  ⇄public nomor -> integer 28

  $value->ayat[27]->nomor

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->ayat[27]->surah

  ⇄public tr -> UTF-8 string (43) "wa każżabū bi'āyātinā kiżżābā(n)."

  $value->ayat[27]->tr

⇄⧉28 => stdClass#113 (6)

$value->ayat[28]

• Properties (6)

• ⇄public ar -> UTF-8 string (69) "وَكُلَّ شَيْءٍ اَحْصَيْنٰهُ كِتٰبًاۙ"

  $value->ayat[28]->ar

  ⇄public id -> integer 5701

  $value->ayat[28]->id

  ⇄⧉public idn -> string (85) "Dan segala sesuatu telah Kami catat dalam suatu Kitab (buku catatan amalan m...

  $value->ayat[28]->idn

  Dan segala sesuatu telah Kami catat dalam suatu Kitab (buku catatan amalan manusia). 
  

  ⇄public nomor -> integer 29

  $value->ayat[28]->nomor

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->ayat[28]->surah

  ⇄public tr -> UTF-8 string (44) "wa kulla syai'in aḥṣaināhu kitābā(n)."

  $value->ayat[28]->tr

⇄⧉29 => stdClass#114 (6)

$value->ayat[29]

• Properties (6)

• ⇄⧉public ar -> UTF-8 string (96) "فَذُوْقُوْا فَلَنْ نَّزِيْدَكُمْ اِلَّا عَذَابًا ࣖ"

  $value->ayat[29]->ar

  فَذُوْقُوْا فَلَنْ نَّزِيْدَكُمْ اِلَّا عَذَابًا ࣖ
  

  ⇄public id -> integer 5702

  $value->ayat[29]->id

  ⇄⧉public idn -> string (89) "Maka karena itu rasakanlah! Maka tidak ada yang akan Kami tambahkan kepadamu...

  $value->ayat[29]->idn

  Maka karena itu rasakanlah! Maka tidak ada yang akan Kami tambahkan kepadamu selain azab.
  

  ⇄public nomor -> integer 30

  $value->ayat[29]->nomor

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->ayat[29]->surah

  ⇄public tr -> UTF-8 string (48) "fa żūqū falan nazīdakum illā ‘ażābā(n)"

  $value->ayat[29]->tr

⇄⧉30 => stdClass#115 (6)

$value->ayat[30]

• Properties (6)

• ⇄⧉public ar -> UTF-8 string (60) "اِنَّ لِلْمُتَّقِيْنَ مَفَازًاۙ"

  $value->ayat[30]->ar

  اِنَّ لِلْمُتَّقِيْنَ مَفَازًاۙ
  

  ⇄public id -> integer 5703

  $value->ayat[30]->id

  ⇄public idn -> string (55) "Sungguh, orang-orang yang bertakwa mendapat kemenangan,"

  $value->ayat[30]->idn

  ⇄public nomor -> integer 31

  $value->ayat[30]->nomor

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->ayat[30]->surah

  ⇄public tr -> UTF-8 string (32) "inna lil-muttaqīna mafāzā(n)."

  $value->ayat[30]->tr

⇄⧉31 => stdClass#116 (6)

$value->ayat[31]

• Properties (6)

• ⇄public ar -> UTF-8 string (49) "حَدَاۤىِٕقَ وَاَعْنَابًاۙ"

  $value->ayat[31]->ar

  ⇄public id -> integer 5704

  $value->ayat[31]->id

  ⇄public idn -> string (36) "(yaitu) kebun-kebun dan buah anggur,"

  $value->ayat[31]->idn

  ⇄public nomor -> integer 32

  $value->ayat[31]->nomor

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->ayat[31]->surah

  ⇄public tr -> UTF-8 string (29) "Ḥadā'iqa wa a‘nābā(n)."

  $value->ayat[31]->tr

⇄⧉32 => stdClass#117 (6)

$value->ayat[32]

• Properties (6)

• ⇄public ar -> UTF-8 string (47) "وَّكَوَاعِبَ اَتْرَابًاۙ"

  $value->ayat[32]->ar

  ⇄public id -> integer 5705

  $value->ayat[32]->id

  ⇄public idn -> string (35) "dan gadis-gadis montok yang sebaya,"

  $value->ayat[32]->idn

  ⇄public nomor -> integer 33

  $value->ayat[32]->nomor

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->ayat[32]->surah

  ⇄public tr -> UTF-8 string (27) "wa kawā‘iba atrābā(n)."

  $value->ayat[32]->tr

⇄⧉33 => stdClass#118 (6)

$value->ayat[33]

• Properties (6)

• ⇄public ar -> UTF-8 string (39) "وَّكَأْسًا دِهَاقًاۗ"

  $value->ayat[33]->ar

  ⇄public id -> integer 5706

  $value->ayat[33]->id

  ⇄public idn -> string (44) "dan gelas-gelas yang penuh (berisi minuman)."

  $value->ayat[33]->idn

  ⇄public nomor -> integer 34

  $value->ayat[33]->nomor

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->ayat[33]->surah

  ⇄public tr -> UTF-8 string (22) "wa ka'san dihāqā(n)."

  $value->ayat[33]->tr

⇄⧉34 => stdClass#119 (6)

$value->ayat[34]

• Properties (6)

• ⇄⧉public ar -> UTF-8 string (91) "لَا يَسْمَعُوْنَ فِيْهَا لَغْوًا وَّلَا كِذّٰبًا"

  $value->ayat[34]->ar

  لَا يَسْمَعُوْنَ فِيْهَا لَغْوًا وَّلَا كِذّٰبًا
  

  ⇄public id -> integer 5707

  $value->ayat[34]->id

  ⇄⧉public idn -> string (80) "Di sana mereka tidak mendengar percakapan yang sia-sia maupun (perkataan) du...

  $value->ayat[34]->idn

  Di sana mereka tidak mendengar percakapan yang sia-sia maupun (perkataan) dusta.
  

  ⇄public nomor -> integer 35

  $value->ayat[34]->nomor

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->ayat[34]->surah

  ⇄public tr -> UTF-8 string (53) "lā yasma‘ūna fīhā lagwaw wa lā kiżżābā(n)."

  $value->ayat[34]->tr

⇄⧉35 => stdClass#120 (6)

$value->ayat[35]

• Properties (6)

• ⇄⧉public ar -> UTF-8 string (80) "جَزَاۤءً مِّنْ رَّبِّكَ عَطَاۤءً حِسَابًاۙ"

  $value->ayat[35]->ar

  جَزَاۤءً مِّنْ رَّبِّكَ عَطَاۤءً حِسَابًاۙ
  

  ⇄public id -> integer 5708

  $value->ayat[35]->id

  ⇄public idn -> string (61) "Sebagai balasan dan pemberian yang cukup banyak dari Tuhanmu,"

  $value->ayat[35]->idn

  ⇄public nomor -> integer 36

  $value->ayat[35]->nomor

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->ayat[35]->surah

  ⇄public tr -> UTF-8 string (48) "jazā'am mir rabbika ‘aṭā'an ḥisābā(n)."

  $value->ayat[35]->tr

⇄⧉36 => stdClass#121 (6)

$value->ayat[36]

• Properties (6)

• ⇄⧉public ar -> UTF-8 string (180) "رَّبِّ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمٰنِ لَا يَمْلِكُوْن...

  $value->ayat[36]->ar

  رَّبِّ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمٰنِ لَا يَمْلِكُوْنَ مِنْهُ خِطَابًاۚ 
  

  ⇄public id -> integer 5709

  $value->ayat[36]->id

  ⇄⧉public idn -> string (137) "Tuhan (yang memelihara) langit dan bumi dan apa yang ada di antara keduanya;...

  $value->ayat[36]->idn

  Tuhan (yang memelihara) langit dan bumi dan apa yang ada di antara keduanya; Yang Maha Pengasih, mereka tidak mampu berbicara dengan Dia.
  

  ⇄public nomor -> integer 37

  $value->ayat[36]->nomor

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->ayat[36]->surah

  ⇄⧉public tr -> UTF-8 string (94) "rabbis-samāwāti wal-arḍi wa mā bainahumar-raḥmāni lā yamlikūna minhu khiṭābā...

  $value->ayat[36]->tr

  rabbis-samāwāti wal-arḍi wa mā bainahumar-raḥmāni lā yamlikūna minhu khiṭābā(n).
  

⇄⧉37 => stdClass#122 (6)

$value->ayat[37]

• Properties (6)

• ⇄⧉public ar -> UTF-8 string (238) "يَوْمَ يَقُوْمُ الرُّوْحُ وَالْمَلٰۤىِٕكَةُ صَفًّاۙ لَّا يَتَكَلَّمُوْنَ اِل...

  $value->ayat[37]->ar

  يَوْمَ يَقُوْمُ الرُّوْحُ وَالْمَلٰۤىِٕكَةُ صَفًّاۙ  لَّا يَتَكَلَّمُوْنَ اِلَّا مَنْ اَذِنَ لَهُ الرَّحْمٰنُ وَقَالَ صَوَابًا
  

  ⇄public id -> integer 5710

  $value->ayat[37]->id

  ⇄⧉public idn -> string (200) "Pada hari, ketika ruh dan para malaikat berdiri bersaf-saf, mereka tidak ber...

  $value->ayat[37]->idn

  Pada hari, ketika ruh dan para malaikat berdiri bersaf-saf, mereka tidak berkata-kata, kecuali siapa yang telah diberi izin kepadanya oleh Tuhan Yang Maha Pengasih dan dia hanya mengatakan yang benar.
  

  ⇄public nomor -> integer 38

  $value->ayat[37]->nomor

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->ayat[37]->surah

  ⇄⧉public tr -> UTF-8 string (128) "yauma yaqūmur-rūḥu wal-malā'ikatu ṣaffā(n), lā yatakallamūna illā man ażina ...

  $value->ayat[37]->tr

  yauma yaqūmur-rūḥu wal-malā'ikatu ṣaffā(n), lā yatakallamūna illā man ażina lahur-raḥmānu wa qāla ṣawābā(n).
  

⇄⧉38 => stdClass#123 (6)

$value->ayat[38]

• Properties (6)

• ⇄⧉public ar -> UTF-8 string (134) "ذٰلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّۚ فَمَنْ شَاۤءَ اتَّخَذَ اِلٰى رَبِّهٖ مَاٰبًا"

  $value->ayat[38]->ar

  ذٰلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّۚ فَمَنْ شَاۤءَ اتَّخَذَ اِلٰى رَبِّهٖ مَاٰبًا
  

  ⇄public id -> integer 5711

  $value->ayat[38]->id

  ⇄⧉public idn -> string (114) "Itulah hari yang pasti terjadi. Maka barang siapa menghendaki, niscaya dia m...

  $value->ayat[38]->idn

  Itulah hari yang pasti terjadi. Maka barang siapa menghendaki, niscaya dia menempuh jalan kembali kepada Tuhannya.
  

  ⇄public nomor -> integer 39

  $value->ayat[38]->nomor

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->ayat[38]->surah

  ⇄public tr -> UTF-8 string (76) "Żālikal-yaumul-ḥaqq(u), faman syā'attakhaża ilā rabbihī ma'ābā(n)."

  $value->ayat[38]->tr

⇄⧉39 => stdClass#124 (6)

$value->ayat[39]

• Properties (6)

• ⇄⧉public ar -> UTF-8 string (273) "اِنَّآ اَنْذَرْنٰكُمْ عَذَابًا قَرِيْبًا ەۙ يَّوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا ...

  $value->ayat[39]->ar

  اِنَّآ اَنْذَرْنٰكُمْ عَذَابًا قَرِيْبًا ەۙ يَّوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُوْلُ الْكٰفِرُ يٰلَيْتَنِيْ كُنْتُ تُرٰبًا ࣖ
  

  ⇄public id -> integer 5712

  $value->ayat[39]->id

  ⇄⧉public idn -> UTF-8 string (233) "Sesungguhnya Kami telah memperingatkan kepadamu (orang kafir) azab yang deka...

  $value->ayat[39]->idn

  Sesungguhnya Kami telah memperingatkan kepadamu (orang kafir) azab yang dekat, pada hari manusia melihat apa yang telah diperbuat oleh kedua tangannya; dan orang kafir berkata, “Alangkah baiknya seandainya dahulu aku jadi tanah.”
  

  ⇄public nomor -> integer 40

  $value->ayat[39]->nomor

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->ayat[39]->surah

  ⇄⧉public tr -> UTF-8 string (139) "innā anżarnākum ‘ażāban qarībā(n), yauma yanẓurul-mar'u mā qaddamat yadāhu w...

  $value->ayat[39]->tr

  innā anżarnākum ‘ażāban qarībā(n), yauma yanẓurul-mar'u mā qaddamat yadāhu wa yaqūlul-kāfiru yā laitanī kuntu turābā(n).
  

• Properties (6)

• ⇄⧉public ar -> UTF-8 string (96) "فَذُوْقُوْا فَلَنْ نَّزِيْدَكُمْ اِلَّا عَذَابًا ࣖ"

  $value->ayat_one->ar

  فَذُوْقُوْا فَلَنْ نَّزِيْدَكُمْ اِلَّا عَذَابًا ࣖ
  

  ⇄public id -> integer 5702

  $value->ayat_one->id

  ⇄⧉public idn -> string (89) "Maka karena itu rasakanlah! Maka tidak ada yang akan Kami tambahkan kepadamu...

  $value->ayat_one->idn

  Maka karena itu rasakanlah! Maka tidak ada yang akan Kami tambahkan kepadamu selain azab.
  

  ⇄public nomor -> integer 30

  $value->ayat_one->nomor

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->ayat_one->surah

  ⇄public tr -> UTF-8 string (48) "fa żūqū falan nazīdakum illā ‘ażābā(n)"

  $value->ayat_one->tr

Surat An Naba´ terdiri atas 40 ayat, termasuk golongan surat-surat Makkiyah, diturunkan sesudah surat Al Ma´aarij. <br>Dinamai <i>An Naba´</i> (berita besar) diambil dari perkataan <i>An Naba´</i> yang terdapat pada ayat 2 surat ini. Dinamai juga <i>Amma yatasaa aluun</i> diambil dari perkataan <i>Amma yatasaa aluun</i> yang terdapat pada ayat 1 surat ini.

• Properties (9)

• ⇄public arti -> string (20) "Malaikat Yang Diutus"

  $value->surat_sebelumnya->arti

  ⇄public audio -> string (74) "https://equran.nos.wjv-1.neo.id/audio-full/Misyari-Rasyid-Al-Afasi/077.mp3"

  $value->surat_sebelumnya->audio

  ⇄⧉public deskripsi -> string (389) "Surat Al Mursalaat terdiri atas 50 ayat, termasuk golongan surat-surat Makki...

  $value->surat_sebelumnya->deskripsi

  Surat Al Mursalaat terdiri atas 50 ayat, termasuk golongan surat-surat Makkiyah, diturunkan sesudah surat Al Humazah. Dinamai <i>Al Mursalaat</i> (Malaikat-Malaikat yang diutus), diambil dari perkataan <i>Al Mursalaat</i> yang terdapat pada ayat pertama surat ini. Dinamai juga <i>Amma yatasaa aluun</i> diambil dari perkataan <i>Amma yatasaa aluun</i> yang terdapat pada ayat 1 surat ini.
  

  ⇄public id -> integer 77

  $value->surat_sebelumnya->id

  ⇄public jumlah_ayat -> integer 50

  $value->surat_sebelumnya->jumlah_ayat

  ⇄⧉public nama -> UTF-8 string (16) "المرسلٰت"

  $value->surat_sebelumnya->nama

  المرسلٰت
  

  ⇄public nama_latin -> string (11) "Al-Mursalat"

  $value->surat_sebelumnya->nama_latin

  ⇄public nomor -> integer 77

  $value->surat_sebelumnya->nomor

  ⇄public tempat_turun -> string (5) "mekah"

  $value->surat_sebelumnya->tempat_turun

• Properties (9)

• ⇄public arti -> string (22) "Malaikat Yang Mencabut"

  $value->surat_selanjutnya->arti

  ⇄public audio -> string (74) "https://equran.nos.wjv-1.neo.id/audio-full/Misyari-Rasyid-Al-Afasi/079.mp3"

  $value->surat_selanjutnya->audio

  ⇄⧉public deskripsi -> UTF-8 string (355) "Surat An Naazi´aat terdiri atas 46 ayat, termasuk golongan surat-surat Makk...

  $value->surat_selanjutnya->deskripsi

  Surat An Naazi´aat terdiri atas 46 ayat, termasuk golongan surat-surat Makkiyah, diturunkan sesudah surat An Naba´. Dinamai <i>An Naazi´aat</i> diambil dari perkataan <i>An Naazi´aat</i> yang terdapat pada ayat pertama surat ini. Dinamai pula <i>as Saahirah</i> yang diambil dari ayat 14, dinamai juga <i>Ath Thaammah</i> diambil dari ayat 34.
  

  ⇄public id -> integer 79

  $value->surat_selanjutnya->id

  ⇄public jumlah_ayat -> integer 46

  $value->surat_selanjutnya->jumlah_ayat

  ⇄public nama -> UTF-8 string (18) "النّٰزعٰت"

  $value->surat_selanjutnya->nama

  ⇄public nama_latin -> string (10) "An-Nazi'at"

  $value->surat_selanjutnya->nama_latin

  ⇄public nomor -> integer 79

  $value->surat_selanjutnya->nomor

  ⇄public tempat_turun -> string (5) "mekah"

  $value->surat_selanjutnya->tempat_turun

Surat An Naba´ terdiri atas 40 ayat, termasuk golongan surat-surat Makkiyah, diturunkan sesudah surat Al Ma´aarij. <br>Dinamai <i>An Naba´</i> (berita besar) diambil dari perkataan <i>An Naba´</i> yang terdapat pada ayat 2 surat ini. Dinamai juga <i>Amma yatasaa aluun</i> diambil dari perkataan <i>Amma yatasaa aluun</i> yang terdapat pada ayat 1 surat ini.

• Properties (9)

• ⇄public arti -> string (20) "Malaikat Yang Diutus"

  $value->surat_sebelumnya->arti

  ⇄public audio -> string (64) "https://cdn.equran.id/audio-full/Misyari-Rasyid-Al-Afasi/077.mp3"

  $value->surat_sebelumnya->audio

  ⇄⧉public deskripsi -> string (389) "Surat Al Mursalaat terdiri atas 50 ayat, termasuk golongan surat-surat Makki...

  $value->surat_sebelumnya->deskripsi

  Surat Al Mursalaat terdiri atas 50 ayat, termasuk golongan surat-surat Makkiyah, diturunkan sesudah surat Al Humazah. Dinamai <i>Al Mursalaat</i> (Malaikat-Malaikat yang diutus), diambil dari perkataan <i>Al Mursalaat</i> yang terdapat pada ayat pertama surat ini. Dinamai juga <i>Amma yatasaa aluun</i> diambil dari perkataan <i>Amma yatasaa aluun</i> yang terdapat pada ayat 1 surat ini.
  

  ⇄public id -> integer 77

  $value->surat_sebelumnya->id

  ⇄public jumlah_ayat -> integer 50

  $value->surat_sebelumnya->jumlah_ayat

  ⇄⧉public nama -> UTF-8 string (16) "المرسلٰت"

  $value->surat_sebelumnya->nama

  المرسلٰت
  

  ⇄public nama_latin -> string (11) "Al-Mursalat"

  $value->surat_sebelumnya->nama_latin

  ⇄public nomor -> integer 77

  $value->surat_sebelumnya->nomor

  ⇄public tempat_turun -> string (5) "mekah"

  $value->surat_sebelumnya->tempat_turun

• Properties (9)

• ⇄public arti -> string (22) "Malaikat Yang Mencabut"

  $value->surat_selanjutnya->arti

  ⇄public audio -> string (64) "https://cdn.equran.id/audio-full/Misyari-Rasyid-Al-Afasi/079.mp3"

  $value->surat_selanjutnya->audio

  ⇄⧉public deskripsi -> UTF-8 string (355) "Surat An Naazi´aat terdiri atas 46 ayat, termasuk golongan surat-surat Makk...

  $value->surat_selanjutnya->deskripsi

  Surat An Naazi´aat terdiri atas 46 ayat, termasuk golongan surat-surat Makkiyah, diturunkan sesudah surat An Naba´. Dinamai <i>An Naazi´aat</i> diambil dari perkataan <i>An Naazi´aat</i> yang terdapat pada ayat pertama surat ini. Dinamai pula <i>as Saahirah</i> yang diambil dari ayat 14, dinamai juga <i>Ath Thaammah</i> diambil dari ayat 34.
  

  ⇄public id -> integer 79

  $value->surat_selanjutnya->id

  ⇄public jumlah_ayat -> integer 46

  $value->surat_selanjutnya->jumlah_ayat

  ⇄public nama -> UTF-8 string (18) "النّٰزعٰت"

  $value->surat_selanjutnya->nama

  ⇄public nama_latin -> string (10) "An-Nazi'at"

  $value->surat_selanjutnya->nama_latin

  ⇄public nomor -> integer 79

  $value->surat_selanjutnya->nomor

  ⇄public tempat_turun -> string (5) "mekah"

  $value->surat_selanjutnya->tempat_turun

⇄⧉0 => stdClass#155 (4)

$value->tafsir[0]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 1

  $value->tafsir[0]->ayat

  ⇄public id -> integer 5673

  $value->tafsir[0]->id

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->tafsir[0]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (4333) "Orang-orang musyrik Mekah ketika berkumpul di tempat pertemuan mereka yang b...

  $value->tafsir[0]->tafsir

  Orang-orang musyrik Mekah ketika berkumpul di tempat pertemuan mereka yang berada di dekat Baitullah, sering membicarakan keadaan Nabi Muhammad dan Kitab Al-Qur'an yang dibawanya. Mereka sering bertanya satu sama lain bahwa apakah Muhammad itu seorang tukang sihir, penyair, atau seorang dukun tukang tenung yang terkena pengaruh buruk oleh berhala-berhala mereka? Mereka juga bertanya-tanya apakah Al-Qur'an itu sihir, syair, atau mantra-mantra saja? Masing-masing mengemukakan pendapat sesuai dengan hawa nafsu dan angan-angan mereka, sedangkan Nabi Muhammad sendiri dengan sikap yang tenang menyampaikan seruannya berdasarkan ayat-ayat Al-Qur'an yang memberi sinar penerangan kepada manusia menuju jalan kebenaran dan petunjuk yang lurus.
  
  Selain itu mereka sering bercakap-cakap tentang hari kebangkitan sehingga sering menimbulkan perdebatan, sebab di antara mereka ada yang mengingkarinya dan beranggapan bahwa setelah mati habislah urusan mereka. Tidak ada lagi kebangkitan setelah mati. Mereka berpendapat bahwa manusia itu lahir ke dunia lalu ia mati dan ditelan bumi karena tidak ada yang membinasakan mereka kecuali masa atau waktu saja. Di sisi lain, ada pula di antara mereka yang berpendapat bahwa yang dibangkitkan itu hanya arwah saja dan bukan jasad yang telah habis dimakan bumi. Ada pula di antara mereka yang menjumpai salah seorang sahabat Nabi dan menanyakan tentang hal itu dengan sikap mencemoohkan.
  
  Sehubungan dengan sikap mereka yang demikian itu, surah ini turun untuk menolak keingkaran mereka, dan mengemukakan argumen yang nyata bahwa Allah benar-benar Mahakuasa membangkitkan mereka kembali setelah mati, walaupun mereka telah menjadi tanah, dimakan binatang buas, ditelan ikan di laut, terbakar api dan diterbangkan angin, atau sebab lainnya.
  
  Dalam ayat ini, Allah mencela perselisihan orang-orang kafir Mekah mengenai hari kebangkitan dengan mengatakan, "Tentang apakah orang-orang musyrik di kalangan penduduk Mekah itu saling bertanya-tanya?"
  
  Allah menjawab pertanyaan mereka itu dengan firman-Nya. Yang dimaksud dengan berita yang sangat besar dalam ayat ini ialah berita tentang hari Kiamat. Disebut berita yang sangat besar karena hari Kiamat itu amat besar huru-haranya sebagaimana disebutkan dalam firman Allah:
  
  Wahai manusia! Bertakwalah kepada Tuhanmu; sungguh, guncangan (hari) Kiamat itu adalah suatu (kejadian) yang sangat besar. (Ingatlah) pada hari ketika kamu melihatnya (guncangan itu), semua perempuan yang menyusui anaknya akan lalai terhadap anak yang disusuinya, dan setiap perempuan yang hamil akan keguguran kandungannya, dan kamu melihat manusia dalam keadaan mabuk, padahal sebenarnya mereka tidak mabuk, tetapi azab Allah itu sangat keras. (al-hajj/22: 1-2)
  
  Meskipun begitu, orang-orang musyrik masih meragukan bahkan banyak yang tidak percaya, sebagaimana diterangkan Allah dalam firman-Nya:
  
  (Kehidupan itu) tidak lain hanyalah kehidupan kita di dunia ini, (di sanalah) kita mati dan hidup dan tidak akan dibangkitkan (lagi). (al-Mu'minun/23: 37)
  
  Firman Allah:
  
  Kami tidak tahu apakah hari Kiamat itu, kami hanyalah menduga-duga saja, dan kami tidak yakin. (al-Jatsiyah/45: 32)
  
  Adapun hikmah Ilahi menyampaikan persoalan ini dalam bentuk pertanyaan dan jawaban adalah agar lebih mendekatkan kepada pengertian dan penjelasan, seperti tercantum dalam firman Allah:
  
  (Lalu Allah berfirman), "Milik siapakah kerajaan pada hari ini?" Milik Allah Yang Maha Esa, Maha Mengalahkan. (Gafir/40: 16)
  
  Kemudian Allah menjawab pertanyaan mereka dengan nada ancaman, "Sekali-kali tidak. Jauh sekali dari kebenaran apa yang mereka anggap itu. Nanti mereka akan mengetahui pada waktu menyaksikan keadaan yang sebenarnya pada hari Kiamat yang selalu mereka ingkari."
  
  Sebaiknya mereka jangan memperolok-olokkan karena mereka kelak pasti akan mengetahui keadaan yang sebenarnya. Apa-apa yang diragukan itu pasti akan mereka alami. Allah menguatkan firman-Nya itu dengan mengulang pernyataan itu sekali lagi.
  
  Kemudian Allah menerangkan kekuasaan-Nya yang Mahaagung dan tanda-tanda rahmat-Nya yang sering dilupakan oleh mereka. Padahal tanda-tanda itu tampak jelas di hadapan mata. Allah mengemukakan sembilan perkara yang dapat mereka saksikan dengan mata sebagai bukti-bukti yang menunjukkan kekuasaan-Nya, seperti disebutkan pada ayat-ayat berikut, yaitu dari ayat 6 sampai ayat 14.
  

⇄⧉1 => stdClass#141 (4)

$value->tafsir[1]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 2

  $value->tafsir[1]->ayat

  ⇄public id -> integer 5674

  $value->tafsir[1]->id

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->tafsir[1]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (4333) "Orang-orang musyrik Mekah ketika berkumpul di tempat pertemuan mereka yang b...

  $value->tafsir[1]->tafsir

  Orang-orang musyrik Mekah ketika berkumpul di tempat pertemuan mereka yang berada di dekat Baitullah, sering membicarakan keadaan Nabi Muhammad dan Kitab Al-Qur'an yang dibawanya. Mereka sering bertanya satu sama lain bahwa apakah Muhammad itu seorang tukang sihir, penyair, atau seorang dukun tukang tenung yang terkena pengaruh buruk oleh berhala-berhala mereka? Mereka juga bertanya-tanya apakah Al-Qur'an itu sihir, syair, atau mantra-mantra saja? Masing-masing mengemukakan pendapat sesuai dengan hawa nafsu dan angan-angan mereka, sedangkan Nabi Muhammad sendiri dengan sikap yang tenang menyampaikan seruannya berdasarkan ayat-ayat Al-Qur'an yang memberi sinar penerangan kepada manusia menuju jalan kebenaran dan petunjuk yang lurus.
  
  Selain itu mereka sering bercakap-cakap tentang hari kebangkitan sehingga sering menimbulkan perdebatan, sebab di antara mereka ada yang mengingkarinya dan beranggapan bahwa setelah mati habislah urusan mereka. Tidak ada lagi kebangkitan setelah mati. Mereka berpendapat bahwa manusia itu lahir ke dunia lalu ia mati dan ditelan bumi karena tidak ada yang membinasakan mereka kecuali masa atau waktu saja. Di sisi lain, ada pula di antara mereka yang berpendapat bahwa yang dibangkitkan itu hanya arwah saja dan bukan jasad yang telah habis dimakan bumi. Ada pula di antara mereka yang menjumpai salah seorang sahabat Nabi dan menanyakan tentang hal itu dengan sikap mencemoohkan.
  
  Sehubungan dengan sikap mereka yang demikian itu, surah ini turun untuk menolak keingkaran mereka, dan mengemukakan argumen yang nyata bahwa Allah benar-benar Mahakuasa membangkitkan mereka kembali setelah mati, walaupun mereka telah menjadi tanah, dimakan binatang buas, ditelan ikan di laut, terbakar api dan diterbangkan angin, atau sebab lainnya.
  
  Dalam ayat ini, Allah mencela perselisihan orang-orang kafir Mekah mengenai hari kebangkitan dengan mengatakan, "Tentang apakah orang-orang musyrik di kalangan penduduk Mekah itu saling bertanya-tanya?"
  
  Allah menjawab pertanyaan mereka itu dengan firman-Nya. Yang dimaksud dengan berita yang sangat besar dalam ayat ini ialah berita tentang hari Kiamat. Disebut berita yang sangat besar karena hari Kiamat itu amat besar huru-haranya sebagaimana disebutkan dalam firman Allah:
  
  Wahai manusia! Bertakwalah kepada Tuhanmu; sungguh, guncangan (hari) Kiamat itu adalah suatu (kejadian) yang sangat besar. (Ingatlah) pada hari ketika kamu melihatnya (guncangan itu), semua perempuan yang menyusui anaknya akan lalai terhadap anak yang disusuinya, dan setiap perempuan yang hamil akan keguguran kandungannya, dan kamu melihat manusia dalam keadaan mabuk, padahal sebenarnya mereka tidak mabuk, tetapi azab Allah itu sangat keras. (al-hajj/22: 1-2)
  
  Meskipun begitu, orang-orang musyrik masih meragukan bahkan banyak yang tidak percaya, sebagaimana diterangkan Allah dalam firman-Nya:
  
  (Kehidupan itu) tidak lain hanyalah kehidupan kita di dunia ini, (di sanalah) kita mati dan hidup dan tidak akan dibangkitkan (lagi). (al-Mu'minun/23: 37)
  
  Firman Allah:
  
  Kami tidak tahu apakah hari Kiamat itu, kami hanyalah menduga-duga saja, dan kami tidak yakin. (al-Jatsiyah/45: 32)
  
  Adapun hikmah Ilahi menyampaikan persoalan ini dalam bentuk pertanyaan dan jawaban adalah agar lebih mendekatkan kepada pengertian dan penjelasan, seperti tercantum dalam firman Allah:
  
  (Lalu Allah berfirman), "Milik siapakah kerajaan pada hari ini?" Milik Allah Yang Maha Esa, Maha Mengalahkan. (Gafir/40: 16)
  
  Kemudian Allah menjawab pertanyaan mereka dengan nada ancaman, "Sekali-kali tidak. Jauh sekali dari kebenaran apa yang mereka anggap itu. Nanti mereka akan mengetahui pada waktu menyaksikan keadaan yang sebenarnya pada hari Kiamat yang selalu mereka ingkari."
  
  Sebaiknya mereka jangan memperolok-olokkan karena mereka kelak pasti akan mengetahui keadaan yang sebenarnya. Apa-apa yang diragukan itu pasti akan mereka alami. Allah menguatkan firman-Nya itu dengan mengulang pernyataan itu sekali lagi.
  
  Kemudian Allah menerangkan kekuasaan-Nya yang Mahaagung dan tanda-tanda rahmat-Nya yang sering dilupakan oleh mereka. Padahal tanda-tanda itu tampak jelas di hadapan mata. Allah mengemukakan sembilan perkara yang dapat mereka saksikan dengan mata sebagai bukti-bukti yang menunjukkan kekuasaan-Nya, seperti disebutkan pada ayat-ayat berikut, yaitu dari ayat 6 sampai ayat 14.
  

⇄⧉2 => stdClass#150 (4)

$value->tafsir[2]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 3

  $value->tafsir[2]->ayat

  ⇄public id -> integer 5675

  $value->tafsir[2]->id

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->tafsir[2]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (4333) "Orang-orang musyrik Mekah ketika berkumpul di tempat pertemuan mereka yang b...

  $value->tafsir[2]->tafsir

  Orang-orang musyrik Mekah ketika berkumpul di tempat pertemuan mereka yang berada di dekat Baitullah, sering membicarakan keadaan Nabi Muhammad dan Kitab Al-Qur'an yang dibawanya. Mereka sering bertanya satu sama lain bahwa apakah Muhammad itu seorang tukang sihir, penyair, atau seorang dukun tukang tenung yang terkena pengaruh buruk oleh berhala-berhala mereka? Mereka juga bertanya-tanya apakah Al-Qur'an itu sihir, syair, atau mantra-mantra saja? Masing-masing mengemukakan pendapat sesuai dengan hawa nafsu dan angan-angan mereka, sedangkan Nabi Muhammad sendiri dengan sikap yang tenang menyampaikan seruannya berdasarkan ayat-ayat Al-Qur'an yang memberi sinar penerangan kepada manusia menuju jalan kebenaran dan petunjuk yang lurus.
  
  Selain itu mereka sering bercakap-cakap tentang hari kebangkitan sehingga sering menimbulkan perdebatan, sebab di antara mereka ada yang mengingkarinya dan beranggapan bahwa setelah mati habislah urusan mereka. Tidak ada lagi kebangkitan setelah mati. Mereka berpendapat bahwa manusia itu lahir ke dunia lalu ia mati dan ditelan bumi karena tidak ada yang membinasakan mereka kecuali masa atau waktu saja. Di sisi lain, ada pula di antara mereka yang berpendapat bahwa yang dibangkitkan itu hanya arwah saja dan bukan jasad yang telah habis dimakan bumi. Ada pula di antara mereka yang menjumpai salah seorang sahabat Nabi dan menanyakan tentang hal itu dengan sikap mencemoohkan.
  
  Sehubungan dengan sikap mereka yang demikian itu, surah ini turun untuk menolak keingkaran mereka, dan mengemukakan argumen yang nyata bahwa Allah benar-benar Mahakuasa membangkitkan mereka kembali setelah mati, walaupun mereka telah menjadi tanah, dimakan binatang buas, ditelan ikan di laut, terbakar api dan diterbangkan angin, atau sebab lainnya.
  
  Dalam ayat ini, Allah mencela perselisihan orang-orang kafir Mekah mengenai hari kebangkitan dengan mengatakan, "Tentang apakah orang-orang musyrik di kalangan penduduk Mekah itu saling bertanya-tanya?"
  
  Allah menjawab pertanyaan mereka itu dengan firman-Nya. Yang dimaksud dengan berita yang sangat besar dalam ayat ini ialah berita tentang hari Kiamat. Disebut berita yang sangat besar karena hari Kiamat itu amat besar huru-haranya sebagaimana disebutkan dalam firman Allah:
  
  Wahai manusia! Bertakwalah kepada Tuhanmu; sungguh, guncangan (hari) Kiamat itu adalah suatu (kejadian) yang sangat besar. (Ingatlah) pada hari ketika kamu melihatnya (guncangan itu), semua perempuan yang menyusui anaknya akan lalai terhadap anak yang disusuinya, dan setiap perempuan yang hamil akan keguguran kandungannya, dan kamu melihat manusia dalam keadaan mabuk, padahal sebenarnya mereka tidak mabuk, tetapi azab Allah itu sangat keras. (al-hajj/22: 1-2)
  
  Meskipun begitu, orang-orang musyrik masih meragukan bahkan banyak yang tidak percaya, sebagaimana diterangkan Allah dalam firman-Nya:
  
  (Kehidupan itu) tidak lain hanyalah kehidupan kita di dunia ini, (di sanalah) kita mati dan hidup dan tidak akan dibangkitkan (lagi). (al-Mu'minun/23: 37)
  
  Firman Allah:
  
  Kami tidak tahu apakah hari Kiamat itu, kami hanyalah menduga-duga saja, dan kami tidak yakin. (al-Jatsiyah/45: 32)
  
  Adapun hikmah Ilahi menyampaikan persoalan ini dalam bentuk pertanyaan dan jawaban adalah agar lebih mendekatkan kepada pengertian dan penjelasan, seperti tercantum dalam firman Allah:
  
  (Lalu Allah berfirman), "Milik siapakah kerajaan pada hari ini?" Milik Allah Yang Maha Esa, Maha Mengalahkan. (Gafir/40: 16)
  
  Kemudian Allah menjawab pertanyaan mereka dengan nada ancaman, "Sekali-kali tidak. Jauh sekali dari kebenaran apa yang mereka anggap itu. Nanti mereka akan mengetahui pada waktu menyaksikan keadaan yang sebenarnya pada hari Kiamat yang selalu mereka ingkari."
  
  Sebaiknya mereka jangan memperolok-olokkan karena mereka kelak pasti akan mengetahui keadaan yang sebenarnya. Apa-apa yang diragukan itu pasti akan mereka alami. Allah menguatkan firman-Nya itu dengan mengulang pernyataan itu sekali lagi.
  
  Kemudian Allah menerangkan kekuasaan-Nya yang Mahaagung dan tanda-tanda rahmat-Nya yang sering dilupakan oleh mereka. Padahal tanda-tanda itu tampak jelas di hadapan mata. Allah mengemukakan sembilan perkara yang dapat mereka saksikan dengan mata sebagai bukti-bukti yang menunjukkan kekuasaan-Nya, seperti disebutkan pada ayat-ayat berikut, yaitu dari ayat 6 sampai ayat 14.
  

⇄⧉3 => stdClass#144 (4)

$value->tafsir[3]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 4

  $value->tafsir[3]->ayat

  ⇄public id -> integer 5676

  $value->tafsir[3]->id

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->tafsir[3]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (4333) "Orang-orang musyrik Mekah ketika berkumpul di tempat pertemuan mereka yang b...

  $value->tafsir[3]->tafsir

  Orang-orang musyrik Mekah ketika berkumpul di tempat pertemuan mereka yang berada di dekat Baitullah, sering membicarakan keadaan Nabi Muhammad dan Kitab Al-Qur'an yang dibawanya. Mereka sering bertanya satu sama lain bahwa apakah Muhammad itu seorang tukang sihir, penyair, atau seorang dukun tukang tenung yang terkena pengaruh buruk oleh berhala-berhala mereka? Mereka juga bertanya-tanya apakah Al-Qur'an itu sihir, syair, atau mantra-mantra saja? Masing-masing mengemukakan pendapat sesuai dengan hawa nafsu dan angan-angan mereka, sedangkan Nabi Muhammad sendiri dengan sikap yang tenang menyampaikan seruannya berdasarkan ayat-ayat Al-Qur'an yang memberi sinar penerangan kepada manusia menuju jalan kebenaran dan petunjuk yang lurus.
  
  Selain itu mereka sering bercakap-cakap tentang hari kebangkitan sehingga sering menimbulkan perdebatan, sebab di antara mereka ada yang mengingkarinya dan beranggapan bahwa setelah mati habislah urusan mereka. Tidak ada lagi kebangkitan setelah mati. Mereka berpendapat bahwa manusia itu lahir ke dunia lalu ia mati dan ditelan bumi karena tidak ada yang membinasakan mereka kecuali masa atau waktu saja. Di sisi lain, ada pula di antara mereka yang berpendapat bahwa yang dibangkitkan itu hanya arwah saja dan bukan jasad yang telah habis dimakan bumi. Ada pula di antara mereka yang menjumpai salah seorang sahabat Nabi dan menanyakan tentang hal itu dengan sikap mencemoohkan.
  
  Sehubungan dengan sikap mereka yang demikian itu, surah ini turun untuk menolak keingkaran mereka, dan mengemukakan argumen yang nyata bahwa Allah benar-benar Mahakuasa membangkitkan mereka kembali setelah mati, walaupun mereka telah menjadi tanah, dimakan binatang buas, ditelan ikan di laut, terbakar api dan diterbangkan angin, atau sebab lainnya.
  
  Dalam ayat ini, Allah mencela perselisihan orang-orang kafir Mekah mengenai hari kebangkitan dengan mengatakan, "Tentang apakah orang-orang musyrik di kalangan penduduk Mekah itu saling bertanya-tanya?"
  
  Allah menjawab pertanyaan mereka itu dengan firman-Nya. Yang dimaksud dengan berita yang sangat besar dalam ayat ini ialah berita tentang hari Kiamat. Disebut berita yang sangat besar karena hari Kiamat itu amat besar huru-haranya sebagaimana disebutkan dalam firman Allah:
  
  Wahai manusia! Bertakwalah kepada Tuhanmu; sungguh, guncangan (hari) Kiamat itu adalah suatu (kejadian) yang sangat besar. (Ingatlah) pada hari ketika kamu melihatnya (guncangan itu), semua perempuan yang menyusui anaknya akan lalai terhadap anak yang disusuinya, dan setiap perempuan yang hamil akan keguguran kandungannya, dan kamu melihat manusia dalam keadaan mabuk, padahal sebenarnya mereka tidak mabuk, tetapi azab Allah itu sangat keras. (al-hajj/22: 1-2)
  
  Meskipun begitu, orang-orang musyrik masih meragukan bahkan banyak yang tidak percaya, sebagaimana diterangkan Allah dalam firman-Nya:
  
  (Kehidupan itu) tidak lain hanyalah kehidupan kita di dunia ini, (di sanalah) kita mati dan hidup dan tidak akan dibangkitkan (lagi). (al-Mu'minun/23: 37)
  
  Firman Allah:
  
  Kami tidak tahu apakah hari Kiamat itu, kami hanyalah menduga-duga saja, dan kami tidak yakin. (al-Jatsiyah/45: 32)
  
  Adapun hikmah Ilahi menyampaikan persoalan ini dalam bentuk pertanyaan dan jawaban adalah agar lebih mendekatkan kepada pengertian dan penjelasan, seperti tercantum dalam firman Allah:
  
  (Lalu Allah berfirman), "Milik siapakah kerajaan pada hari ini?" Milik Allah Yang Maha Esa, Maha Mengalahkan. (Gafir/40: 16)
  
  Kemudian Allah menjawab pertanyaan mereka dengan nada ancaman, "Sekali-kali tidak. Jauh sekali dari kebenaran apa yang mereka anggap itu. Nanti mereka akan mengetahui pada waktu menyaksikan keadaan yang sebenarnya pada hari Kiamat yang selalu mereka ingkari."
  
  Sebaiknya mereka jangan memperolok-olokkan karena mereka kelak pasti akan mengetahui keadaan yang sebenarnya. Apa-apa yang diragukan itu pasti akan mereka alami. Allah menguatkan firman-Nya itu dengan mengulang pernyataan itu sekali lagi.
  
  Kemudian Allah menerangkan kekuasaan-Nya yang Mahaagung dan tanda-tanda rahmat-Nya yang sering dilupakan oleh mereka. Padahal tanda-tanda itu tampak jelas di hadapan mata. Allah mengemukakan sembilan perkara yang dapat mereka saksikan dengan mata sebagai bukti-bukti yang menunjukkan kekuasaan-Nya, seperti disebutkan pada ayat-ayat berikut, yaitu dari ayat 6 sampai ayat 14.
  

⇄⧉4 => stdClass#143 (4)

$value->tafsir[4]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 5

  $value->tafsir[4]->ayat

  ⇄public id -> integer 5677

  $value->tafsir[4]->id

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->tafsir[4]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (4333) "Orang-orang musyrik Mekah ketika berkumpul di tempat pertemuan mereka yang b...

  $value->tafsir[4]->tafsir

  Orang-orang musyrik Mekah ketika berkumpul di tempat pertemuan mereka yang berada di dekat Baitullah, sering membicarakan keadaan Nabi Muhammad dan Kitab Al-Qur'an yang dibawanya. Mereka sering bertanya satu sama lain bahwa apakah Muhammad itu seorang tukang sihir, penyair, atau seorang dukun tukang tenung yang terkena pengaruh buruk oleh berhala-berhala mereka? Mereka juga bertanya-tanya apakah Al-Qur'an itu sihir, syair, atau mantra-mantra saja? Masing-masing mengemukakan pendapat sesuai dengan hawa nafsu dan angan-angan mereka, sedangkan Nabi Muhammad sendiri dengan sikap yang tenang menyampaikan seruannya berdasarkan ayat-ayat Al-Qur'an yang memberi sinar penerangan kepada manusia menuju jalan kebenaran dan petunjuk yang lurus.
  
  Selain itu mereka sering bercakap-cakap tentang hari kebangkitan sehingga sering menimbulkan perdebatan, sebab di antara mereka ada yang mengingkarinya dan beranggapan bahwa setelah mati habislah urusan mereka. Tidak ada lagi kebangkitan setelah mati. Mereka berpendapat bahwa manusia itu lahir ke dunia lalu ia mati dan ditelan bumi karena tidak ada yang membinasakan mereka kecuali masa atau waktu saja. Di sisi lain, ada pula di antara mereka yang berpendapat bahwa yang dibangkitkan itu hanya arwah saja dan bukan jasad yang telah habis dimakan bumi. Ada pula di antara mereka yang menjumpai salah seorang sahabat Nabi dan menanyakan tentang hal itu dengan sikap mencemoohkan.
  
  Sehubungan dengan sikap mereka yang demikian itu, surah ini turun untuk menolak keingkaran mereka, dan mengemukakan argumen yang nyata bahwa Allah benar-benar Mahakuasa membangkitkan mereka kembali setelah mati, walaupun mereka telah menjadi tanah, dimakan binatang buas, ditelan ikan di laut, terbakar api dan diterbangkan angin, atau sebab lainnya.
  
  Dalam ayat ini, Allah mencela perselisihan orang-orang kafir Mekah mengenai hari kebangkitan dengan mengatakan, "Tentang apakah orang-orang musyrik di kalangan penduduk Mekah itu saling bertanya-tanya?"
  
  Allah menjawab pertanyaan mereka itu dengan firman-Nya. Yang dimaksud dengan berita yang sangat besar dalam ayat ini ialah berita tentang hari Kiamat. Disebut berita yang sangat besar karena hari Kiamat itu amat besar huru-haranya sebagaimana disebutkan dalam firman Allah:
  
  Wahai manusia! Bertakwalah kepada Tuhanmu; sungguh, guncangan (hari) Kiamat itu adalah suatu (kejadian) yang sangat besar. (Ingatlah) pada hari ketika kamu melihatnya (guncangan itu), semua perempuan yang menyusui anaknya akan lalai terhadap anak yang disusuinya, dan setiap perempuan yang hamil akan keguguran kandungannya, dan kamu melihat manusia dalam keadaan mabuk, padahal sebenarnya mereka tidak mabuk, tetapi azab Allah itu sangat keras. (al-hajj/22: 1-2)
  
  Meskipun begitu, orang-orang musyrik masih meragukan bahkan banyak yang tidak percaya, sebagaimana diterangkan Allah dalam firman-Nya:
  
  (Kehidupan itu) tidak lain hanyalah kehidupan kita di dunia ini, (di sanalah) kita mati dan hidup dan tidak akan dibangkitkan (lagi). (al-Mu'minun/23: 37)
  
  Firman Allah:
  
  Kami tidak tahu apakah hari Kiamat itu, kami hanyalah menduga-duga saja, dan kami tidak yakin. (al-Jatsiyah/45: 32)
  
  Adapun hikmah Ilahi menyampaikan persoalan ini dalam bentuk pertanyaan dan jawaban adalah agar lebih mendekatkan kepada pengertian dan penjelasan, seperti tercantum dalam firman Allah:
  
  (Lalu Allah berfirman), "Milik siapakah kerajaan pada hari ini?" Milik Allah Yang Maha Esa, Maha Mengalahkan. (Gafir/40: 16)
  
  Kemudian Allah menjawab pertanyaan mereka dengan nada ancaman, "Sekali-kali tidak. Jauh sekali dari kebenaran apa yang mereka anggap itu. Nanti mereka akan mengetahui pada waktu menyaksikan keadaan yang sebenarnya pada hari Kiamat yang selalu mereka ingkari."
  
  Sebaiknya mereka jangan memperolok-olokkan karena mereka kelak pasti akan mengetahui keadaan yang sebenarnya. Apa-apa yang diragukan itu pasti akan mereka alami. Allah menguatkan firman-Nya itu dengan mengulang pernyataan itu sekali lagi.
  
  Kemudian Allah menerangkan kekuasaan-Nya yang Mahaagung dan tanda-tanda rahmat-Nya yang sering dilupakan oleh mereka. Padahal tanda-tanda itu tampak jelas di hadapan mata. Allah mengemukakan sembilan perkara yang dapat mereka saksikan dengan mata sebagai bukti-bukti yang menunjukkan kekuasaan-Nya, seperti disebutkan pada ayat-ayat berikut, yaitu dari ayat 6 sampai ayat 14.
  

⇄⧉5 => stdClass#140 (4)

$value->tafsir[5]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 6

  $value->tafsir[5]->ayat

  ⇄public id -> integer 5678

  $value->tafsir[5]->id

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->tafsir[5]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (259) "Pertama, bukankah Allah telah menjadikan bumi sebagai hamparan yang mudah di...

  $value->tafsir[5]->tafsir

  Pertama, bukankah Allah telah menjadikan bumi sebagai hamparan yang mudah didiami oleh manusia dan hewan ternak yang berguna bagi manusia. Sebetulnya bumi ini bundar seperti bola, tetapi karena begitu besarnya, maka permukaannya tampak datar seperti hamparan.
  

⇄⧉6 => stdClass#156 (4)

$value->tafsir[6]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 7

  $value->tafsir[6]->ayat

  ⇄public id -> integer 5679

  $value->tafsir[6]->id

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->tafsir[6]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (146) "Kedua, Allah jadikan gunung-gunung sebagai pasak untuk mengokohkan bumi, seh...

  $value->tafsir[6]->tafsir

  Kedua, Allah jadikan gunung-gunung sebagai pasak untuk mengokohkan bumi, sehingga tidak bergoyang karena guncangan-guncangan yang ada di bawahnya.
  

⇄⧉7 => stdClass#148 (4)

$value->tafsir[7]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 8

  $value->tafsir[7]->ayat

  ⇄public id -> integer 5680

  $value->tafsir[7]->id

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->tafsir[7]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (572) "Ketiga, yang tidak kalah hebatnya Allah menciptakan manusia berpasang-pasang...

  $value->tafsir[7]->tafsir

  Ketiga, yang tidak kalah hebatnya Allah menciptakan manusia berpasang-pasangan, laki-laki dan perempuan, agar timbul kecintaan dan kesayangan di antara suami-istri untuk menempuh hidup bahagia dan memelihara keturunan yang baik, mempertahankan kelangsungan jenis manusia sehingga tidak punah.
  
  Ayat ini sejalan dengan maksud firman Allah:
  
  Dan di antara tanda-tanda (kebesaran)-Nya ialah Dia menciptakan pasangan-pasangan untukmu dari jenismu sendiri, agar kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan Dia menjadikan di antaramu rasa kasih dan sayang. (ar-Rum/30: 21)
  

⇄⧉8 => stdClass#158 (4)

$value->tafsir[8]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 9

  $value->tafsir[8]->ayat

  ⇄public id -> integer 5681

  $value->tafsir[8]->id

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->tafsir[8]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (426) "Keempat, Allah menjadikan tidur pada malam hari untuk beristirahat dari kesi...

  $value->tafsir[8]->tafsir

  Keempat, Allah menjadikan tidur pada malam hari untuk beristirahat dari kesibukan pekerjaan pada siang hari, agar menghasilkan berbagai mata pencaharian. Dengan istirahat waktu tidur itu, manusia dapat mengembalikan daya dan kekuatan untuk melangsungkan pekerjaan pada keesokan harinya. Seandainya tidak diselingi oleh istirahat tidur tentu kekuatan siapa pun akan merosot sehingga tidak dapat melangsungkan tugas sehari-hari.
  

⇄⧉9 => stdClass#159 (4)

$value->tafsir[9]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 10

  $value->tafsir[9]->ayat

  ⇄public id -> integer 5682

  $value->tafsir[9]->id

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->tafsir[9]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (464) "Kelima, Allah menjadikan malam sebagai pakaian. Maksudnya malam itu gelap me...

  $value->tafsir[9]->tafsir

  Kelima, Allah menjadikan malam sebagai pakaian. Maksudnya malam itu gelap menutupi permukaan bumi sebagaimana pakaian menutup tubuh manusia. Hal itu berarti bahwa malam itu berfungsi sebagai pakaian bagi manusia yang dapat menutupi auratnya pada waktu tidur dari pandangan orang-orang yang mungkin melihatnya. Demikian pula sebagai pakaian, maka gelap malam itu dapat melindungi dan menyembunyikan seseorang yang tidur dari bahaya atau musuh yang sedang mengancam.
  

⇄⧉10 => stdClass#160 (4)

$value->tafsir[10]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 11

  $value->tafsir[10]->ayat

  ⇄public id -> integer 5683

  $value->tafsir[10]->id

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->tafsir[10]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (127) "Keenam, Allah menjadikan siang untuk berusaha dan mencari rezeki yang diperl...

  $value->tafsir[10]->tafsir

  Keenam, Allah menjadikan siang untuk berusaha dan mencari rezeki yang diperlukan dalam kehidupan dan untuk hidup bermasyarakat.
  

⇄⧉11 => stdClass#161 (4)

$value->tafsir[11]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 12

  $value->tafsir[11]->ayat

  ⇄public id -> integer 5684

  $value->tafsir[11]->id

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->tafsir[11]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (2958) "Ketujuh, Allah membangun di atas manusia tujuh langit yang kokoh tanpa memil...

  $value->tafsir[11]->tafsir

  Ketujuh, Allah membangun di atas manusia tujuh langit yang kokoh tanpa memiliki tiang dan tunduk kepada hukum Allah.
  
  Secara ilmiah, tujuh langit yang kokoh kemungkinan dapat diartikan dengan lapisan-lapisan atmosfer yang dekat dengan bumi ini, seperti: (1) Troposphere (Troposfer), (2) Tropopause (Tropopaus), (3) Stratosphere (Stratosfer), (4) Stratopause (Stratopaus), (5) Mesosphere (Mesosfer), (6) Mesopause (Mesopause), dan (7) Thermosphere (Termosfer). Pembagian ini berdasarkan temperatur (suhu) dari lapisan-lapisan atmosfer dan jaraknya dari permukaan bumi. Kekokohan lapisan-lapisan tersebut, dalam pengertian kokoh dalam menyelimuti bola bumi kita, karena adanya gaya gravitasi bumi. (lihat pula telaah ilmiah dalam Surah ar-Ra'd/13:2, Juz-13). Pada telaah ilmiah Surah ar-Ra'd/13: 2 tersebut, pembagian lapisan atmosfer sedikit berbeda dengan yang dijelaskan pada telaah ilmiah ini, di mana Ionosfer dan Eksosfer disatukan dalam Termosfer. 
  
  Namun apabila pengertian tujuh langit ini dikaitkan dengan Mi'raj Rasulullah Muhammad saw, tampak kurang tepat. Tujuh langit dalam Surah an-Naba'/78: 12 ini mungkin dapat diartikan sebagai Tujuh Dimensi Ruang-Waktu dalam Kaluza-Klein Theory (KKT). Seperti dinyatakan dalam fisika bahwa terdapat empat (4) Gaya Fundamental yang ada di jagad raya ini, yaitu Gaya Elektromagnetik, Gaya Nuklir Lemah, Gaya Nuklir Kuat, dan Gaya Gravitasi. Jika keempat gaya ini terbentuk dari Ledakan Besar (Big Bang) dari suatu Singularity, maka mestinya keempat gaya ini dahulunya 'menyatu sebagai Satu Gaya Tunggal (Grand Unified Force), ini yang dikenal dalam Grand Unified Theory (GUT, Teori Ketersatuan Agung?). KKT menjelaskan bahwa untuk dapat menerangkan ketersatuan gaya-gaya yang empat itu, maka adanya geometri ruang-waktu yang kita berada di dalamnya sekarang ini tidaklah cukup. Geometri ruang-waktu yang kita berada di dalamnya sekarang ini hanya mampu menjelaskan sedikit tentang gaya-gaya Elektromagnetik dan dalam beberapa hal Gaya Gravitasi. Untuk bisa menjelaskan keempat gaya tersebut, maka KKT menyatakan harus ada tujuh dimensi ruang-waktu (time-space dimensions) yang lain. Dengan demikian bersama empat dimensi yang sudah dikenal, yaitu: garis, bidang, ruang dan waktu; maka total dimensi ada sebelas (11) dimensi. Pernyataan ini berbasiskan pada perhitungan Matematika-Fisika. Berbasiskan pada KKT ini, para saintis telah mampu pula menghitung 'garis tengah salah satu dimensi ruang-waktu itu, yaitu sebesar 10-32 cm, jadi dimensi itu sangat kecil sekali. Dengan demikian, tidaklah mungkin dengan instrument yang ada sekarang ini kita dapat menembus tujuh dimensi ruang-waktu yang lain itu. Kaluza-Klein Theory telah memberikan gambaran adanya Tujuh Dimensi Ruang-Waktu, yang kesemuanya ini akan mengokohkan geometri jagad-raya dengan empat gaya-gaya fundamentalnya. Mungkinkah tujuh langit yang kokoh tersebut adalah tujuh dimensi ruang-waktu menurut Kaluza-Klein Theory ? Wallahu a'lam bis-sawab.
  

⇄⧉12 => stdClass#162 (4)

$value->tafsir[12]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 13

  $value->tafsir[12]->ayat

  ⇄public id -> integer 5685

  $value->tafsir[12]->id

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->tafsir[12]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (327) "Kedelapan, Allah menjadikan matahari sebagai pelita yang terang benderang, m...

  $value->tafsir[12]->tafsir

  Kedelapan, Allah menjadikan matahari sebagai pelita yang terang benderang, menyebarkan cahaya dan panasnya ke seluruh angkasa.
  
  Allah telah menjadikan matahari yang sinarnya mengandung obat untuk membunuh kuman-kuman dan mengusir penyakit-penyakit yang dapat mengganggu makhluk yang hidup seandainya tidak cukup mendapat sinar.
  

⇄⧉13 => stdClass#163 (4)

$value->tafsir[13]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 14

  $value->tafsir[13]->ayat

  ⇄public id -> integer 5686

  $value->tafsir[13]->id

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->tafsir[13]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (798) "Kesembilan, Allah menurunkan dari awan air hujan yang banyak dan memberi man...

  $value->tafsir[13]->tafsir

  Kesembilan, Allah menurunkan dari awan air hujan yang banyak dan memberi manfaat, terutama untuk menumbuhkan tumbuh-tumbuhan yang berguna bagi manusia dan binatang.
  
  Hal itu bertujuan agar dapat menumbuhkan biji-bijian seperti gandum, sayur, padi, dan tumbuh-tumbuhan untuk bahan makanan manusia dan hewan ternak. Demikian pula kebun-kebun dan taman-taman yang lebat dengan daun-daunnya yang rimbun.
  
  Dalam ayat ini, Allah menyebut bermacam-macam tanaman yang tumbuh di bumi, di antaranya ada yang mempunyai batang dan ada yang tidak. Ada yang menghasilkan buah-buahan dan ada pula yang menghasilkan biji-bijian seperti gandum, padi, dan lain-lain untuk makanan manusia. Ada pula tanaman-tanaman untuk makanan binatang ternak. Semuanya itu merupakan makanan-makanan pokok dan tambahan bagi manusia.
  

⇄⧉14 => stdClass#164 (4)

$value->tafsir[14]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 15

  $value->tafsir[14]->ayat

  ⇄public id -> integer 5687

  $value->tafsir[14]->id

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->tafsir[14]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (798) "Kesembilan, Allah menurunkan dari awan air hujan yang banyak dan memberi man...

  $value->tafsir[14]->tafsir

  Kesembilan, Allah menurunkan dari awan air hujan yang banyak dan memberi manfaat, terutama untuk menumbuhkan tumbuh-tumbuhan yang berguna bagi manusia dan binatang.
  
  Hal itu bertujuan agar dapat menumbuhkan biji-bijian seperti gandum, sayur, padi, dan tumbuh-tumbuhan untuk bahan makanan manusia dan hewan ternak. Demikian pula kebun-kebun dan taman-taman yang lebat dengan daun-daunnya yang rimbun.
  
  Dalam ayat ini, Allah menyebut bermacam-macam tanaman yang tumbuh di bumi, di antaranya ada yang mempunyai batang dan ada yang tidak. Ada yang menghasilkan buah-buahan dan ada pula yang menghasilkan biji-bijian seperti gandum, padi, dan lain-lain untuk makanan manusia. Ada pula tanaman-tanaman untuk makanan binatang ternak. Semuanya itu merupakan makanan-makanan pokok dan tambahan bagi manusia.
  

⇄⧉15 => stdClass#165 (4)

$value->tafsir[15]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 16

  $value->tafsir[15]->ayat

  ⇄public id -> integer 5688

  $value->tafsir[15]->id

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->tafsir[15]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (798) "Kesembilan, Allah menurunkan dari awan air hujan yang banyak dan memberi man...

  $value->tafsir[15]->tafsir

  Kesembilan, Allah menurunkan dari awan air hujan yang banyak dan memberi manfaat, terutama untuk menumbuhkan tumbuh-tumbuhan yang berguna bagi manusia dan binatang.
  
  Hal itu bertujuan agar dapat menumbuhkan biji-bijian seperti gandum, sayur, padi, dan tumbuh-tumbuhan untuk bahan makanan manusia dan hewan ternak. Demikian pula kebun-kebun dan taman-taman yang lebat dengan daun-daunnya yang rimbun.
  
  Dalam ayat ini, Allah menyebut bermacam-macam tanaman yang tumbuh di bumi, di antaranya ada yang mempunyai batang dan ada yang tidak. Ada yang menghasilkan buah-buahan dan ada pula yang menghasilkan biji-bijian seperti gandum, padi, dan lain-lain untuk makanan manusia. Ada pula tanaman-tanaman untuk makanan binatang ternak. Semuanya itu merupakan makanan-makanan pokok dan tambahan bagi manusia.
  

⇄⧉16 => stdClass#166 (4)

$value->tafsir[16]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 17

  $value->tafsir[16]->ayat

  ⇄public id -> integer 5689

  $value->tafsir[16]->id

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->tafsir[16]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (890) "Dalam ayat ini, Allah menerangkan bahwa hari kebangkitan itu pasti terjadi p...

  $value->tafsir[16]->tafsir

  Dalam ayat ini, Allah menerangkan bahwa hari kebangkitan itu pasti terjadi pada waktu yang telah ditetapkan. Pada hari itu diputuskan siksa yang akan diterima orang yang kafir di dalam neraka dan pahala yang akan diterima orang-orang mukmin di dalam surga, baik orang-orang terdahulu, sekarang, maupun yang kemudian. Di sana akan sangat jauh beda nasib dan kehidupan mereka sesuai dengan derajat amal perbuatan mereka ketika di dunia. Allah telah menjadikan hari itu sebagai batas antara dunia dan akhirat, tempat seluruh makhluk akan dihimpun di Padang Mahsyar agar masing-masing dapat melihat dan menyaksikan apa yang telah mereka perbuat selama hidup di dunia, sehingga orang yang berbuat kebajikan akan menerima pahalanya dan orang yang berbuat kejahatan akan menerima siksaan. Kemudian Allah menerangkan tanda-tanda hari itu dan kedahsyatannya dengan firman-Nya dalam ayat berikut ini.
  

⇄⧉17 => stdClass#167 (4)

$value->tafsir[17]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 18

  $value->tafsir[17]->ayat

  ⇄public id -> integer 5690

  $value->tafsir[17]->id

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->tafsir[17]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (400) "Pada hari Kiamat itu, ditiup sangkakala yang kedua oleh malaikat Israfil yan...

  $value->tafsir[17]->tafsir

  Pada hari Kiamat itu, ditiup sangkakala yang kedua oleh malaikat Israfil yang menyebabkan seluruh makhluk akan dibangkitkan kembali, bangkit dari kuburnya masing-masing dan berkumpul di Padang Mahsyar. Tiap-tiap umat dipimpin oleh rasulnya, sehingga datang berkelompok-kelompok seperti dalam firman Allah.
  
  (Ingatlah), pada hari (ketika) Kami panggil setiap umat dengan pemimpinnya. (al-Isra'/17: 71)
  

⇄⧉18 => stdClass#168 (4)

$value->tafsir[18]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 19

  $value->tafsir[18]->ayat

  ⇄public id -> integer 5691

  $value->tafsir[18]->id

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->tafsir[18]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (612) "Dalam ayat ini, Allah menerangkan bahwa pada hari keputusan itu langit terbu...

  $value->tafsir[18]->tafsir

  Dalam ayat ini, Allah menerangkan bahwa pada hari keputusan itu langit terbuka dan mempunyai pintu-pintu yang memisahkan satu bagian dengan bagian yang lain. Maksudnya langit itu terbelah-belah sehingga mempunyai celah-celah seakan-akan terbuka dan mempunyai pintu-pintu. Hal ini dijelaskan oleh firman Allah yang lain:
  
  Apabila langit terbelah. (al-Insyiqaq/84: 1)
  
  Hal demikian terjadi karena muncul perubahan besar dalam susunan planet-planet di alam raya, yang menyebabkan perubahan dalam daya tarik dan perjalanan orbitnya. Kejadian itu menjurus ke arah kehancuran alam raya, dan juga kehancuran alam dunia.
  

⇄⧉19 => stdClass#169 (4)

$value->tafsir[19]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 20

  $value->tafsir[19]->ayat

  ⇄public id -> integer 5692

  $value->tafsir[19]->id

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->tafsir[19]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (3839) "Dalam ayat ini dijelaskan bawah gunung-gunung pada hari itu tidak lagi seper...

  $value->tafsir[19]->tafsir

  Dalam ayat ini dijelaskan bawah gunung-gunung pada hari itu tidak lagi seperti sediakala, tetapi akan diguncang sehingga hancur lebur seperti kabut yang dari jauh kelihatan seperti bayangan air. Akan tetapi jika didekati, ternyata tidak ada apa-apa karena bagian-bagiannya telah terpecah belah, dihancurkan, dan beterbangan ke mana-mana.
  
  Firman Allah dalam hal ini:
  
  Dan diangkatlah bumi dan gunung-gunung, lalu dibenturkan keduanya sekali benturan. (al-haqqah/69: 14)
  
  Kemudian dalam ayat yang lain Allah berfirman:
  
  Dan gunung-gunung dihancurluluhkan sehancur-hancurnya, maka jadilah ia debu yang beterbangan. (al-Waqi'ah/56: 5-6)
  
  Kemudian gunung-gunung itu akan dihancurleburkan seperti debu yang beterbangan seperti dijelaskan dalam firman Allah:
  
  Dan gunung-gunung seperti bulu yang dihambur-hamburkan. (al-Qari'ah/101: 5)
  
  Ayat 17-20 dari Surah an-Naba'/78 di atas tampaknya berbicara mengenai terjadinya kiamat. Pada ayat yang dibahas, ada penggambaran mengenai tiupan sangkakala. Ada ayat lain yang juga menggunakan kata sangkakala atau trompet dalam menggambarkan kiamat, seperti Surah an-Nazi'at/79: 6-9, "(Sungguh, kamu akan dibangkitkan) pada hari ketika tiupan pertama mengguncangkan alam, (tiupan pertama) itu diiringi dengan tiupan kedua. Hati manusia pada waktu itu merasa sangat takut, pandangannya tunduk."
  
  Keempat ayat di atas membahas tentang apa yang akan terjadi saat terjadinya hari kiamat. Salah satu kejadian pada hari itu adalah gempa bumi yang sangat dahsyat. Pada ayat 6-9 Surah an-Nazi'at/79, peristiwa gempa, mungkin saja bumi, digambarkan dengan kata "tiupan". 
  
  Apabila kita perhatikan ayat 6 dan 7 dari Surah an-Nazi'at/79 di atas tampak adanya kemiripan dalam gambaran tentang hari kiamat. Namun ada dua pendapat mengenai penggambarannya. Di satu pihak, para ulama menginterpretasikan kata ar-rajifah sebagai bunyi trompet yang pertama, dan ar-radifah adalah tiupan trompet yang kedua. Di pihak lain, ar-rajifah dinyatakan sebagai bumi, dan ar-radifah sebagai saat terjadinya pengadilan. Ada juga yang menginterpretasikan ar-rajifah sebagai kekacauan dari unsur-unsur bumi, sedangkan ar-radifah adalah gempa buminya. Tampaknya pendapat terakhir yang lebih realistis. Tidak ada beda antara kekacauan unsur-unsur bumi dan gempa bumi.
  
  Akan tetapi tampaknya ada pendapat lain yang lebih masuk akal. Mungkin kedua kata yang coba diinterpretasikan oleh banyak ulama sebenarnya menunjukkan adanya gempa utama dan gempa susulan, seperti dapat dilihat pada terjemahan dan tafsir ayat 6 dan 7 Surah an-Nazi'at/79 dalam Tafsir Al-Misbah, "Pada hari ketika berguncang-guncangan yang dahsyat, diikuti oleh yang mengiringi (nya)." 
  
  Sebelum terjadinya gempa utama (main shock), beberapa gempa kecil (fore shock) akan mengawalinya. Setelah gempa utama terjadi maka diikuti oleh gempa susulan (after shocks) yang kekuatannya lebih kecil dan jumlahnya banyak sekali. Lambat laun gempa susulan ini menurun baik jumlah maupun kekuatannya. 
  
  Perlu diketahui bahwa gempa awal sulit diidentifikasi. Umumnya gempa utama langsung datang, dan memorak-porandakan segalanya tanpa memperlihatkan adanya gempa awal. Sebagai gambaran adalah gempa Aceh yang terjadi pada tanggal 26 Desember 2004 dengan magnitudo Mw=9,3 datang tanpa gempa awal. Gempa yang mematahkan dasar laut sepanjang hampir 1000 km ini menimbulkan tsunami dan menghancurkan wilayah yang berada di sekitar Lautan Hindia. Gempa Aceh ini kemudian memicu gempa Nias dengan kekuatan sangat besar pula, yakni Mw=8,7. Jadi, pada hakikatnya gempa Nias bukan gempa susulan melainkan gempa yang dipicu oleh gempa besar yang pertama. Baik gempa Aceh maupun gempa Nias diikuti gempa susulan masing-masing. Dengan gambaran tersebut, gempa bumi yang datang pada hari kiamat akan jauh lebih dahsyat dan mampu memicu gempa-gempa yang sama dahsyatnya sehingga bumi hancur lebur.
  

⇄⧉20 => stdClass#170 (4)

$value->tafsir[20]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 21

  $value->tafsir[20]->ayat

  ⇄public id -> integer 5693

  $value->tafsir[20]->id

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->tafsir[20]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (369) "Sesungguhnya tempat pelaksanaan azab Allah yaitu neraka Jahanam, yang selalu...

  $value->tafsir[20]->tafsir

  Sesungguhnya tempat pelaksanaan azab Allah yaitu neraka Jahanam, yang selalu dalam posisi menunggu kedatangan orang-orang kafir untuk disiksa di dalamnya. Diriwayatkan oleh Ibnu Jarir dan Ibnu Mundhir dari al-hasan al-Basri, "Tidak seorang pun masuk surga kecuali setelah melalui neraka. Apabila dia sudah melewatinya, selamatlah dia dan jika tidak, dia akan tertahan."
  

⇄⧉21 => stdClass#171 (4)

$value->tafsir[21]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 22

  $value->tafsir[21]->ayat

  ⇄public id -> integer 5694

  $value->tafsir[21]->id

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->tafsir[21]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (197) "Dijelaskan di sini bahwa neraka Jahanam itu menjadi tempat kembali bagi oran...

  $value->tafsir[21]->tafsir

  Dijelaskan di sini bahwa neraka Jahanam itu menjadi tempat kembali bagi orang-orang yang durhaka dan melampaui batas, yang tidak mau mendengar ajakan para rasul yang membawa petunjuk dan kebenaran.
  

⇄⧉22 => stdClass#172 (4)

$value->tafsir[22]

• Properties (4)

• ⇄public ayat -> integer 23

  $value->tafsir[22]->ayat

  ⇄public id -> integer 5695

  $value->tafsir[22]->id

  ⇄public surah -> integer 78

  $value->tafsir[22]->surah

  ⇄⧉public tafsir -> string (233) "Mereka tinggal di dalam neraka dalam waktu yang lama sebagaimana diterangkan...

  $value->tafsir[22]->tafsir

  Mereka tinggal di dalam neraka dalam waktu yang lama sebagaimana diterangkan pula dalam firman Allah:
  
  Mereka ingin keluar dari neraka, tetapi tidak akan dapat keluar dari sana. Dan mereka mendapat azab yang kekal. (al-Ma'idah/5: 37)